исламские источники

    1. home

    2. article

    3. Что дал ислам женщине?

    Что дал ислам женщине?

    Что дал ислам женщине?
    Rate this post

    Посвящается благостному мовлуду (дню рождения) Святой Фатимы (а. с.)

    «Неужели он опять убьет дочь свою?! Неужели у него рука поднимется?! Неужели он не сжалится над своей родной дочерью?!» Вот уже несколько лет, как они скрывали от этого бедуина существование у него дочери. Когда она родилась, ему сказали, что ребенок мертворожденный. Но спустя 6 лет он случайно узнал правду. И рука его не дрогнула. Он в четвертый раз собственными руками убивал свое дитя. В четвертый раз он закапывал свою дочь в землю — он поступил с ней так же, как и с предыдущими тремя дочерьми.
    Много лет спустя он встретил одного из сподвижников пророка (с). И луч истины озарил черствую душу бедуина, но до конца жизни в его ушах апокалипсическим набатом звенел голос его кровиночки: «Отец, не делай этого! Отец, за что ты меня убиваешь?! Отец, сжалься надо мной!» и немой укор невинных глаз хуже адского пламени вечно будет сжигать его душу.
    Это — одна из типичных сцен для доисламской Аравии. Дети становились жертвами варварской традиции, властвующей над Аравией времен «джахилиййа» — доисламской темноты, невежественности. Согласно этой традиции, дочь в семье — источник зла и неудач; дочь — это фактор, делающий мужчину уязвимым по отношению к врагам. И в этой извращенной системе координат убить свою дочь, закопать ее живьем в землю считалось признаком доблести и отваги.
    Казалось, что ничто не в силах сломать железобетонную стену изуверской действительности. Но свершилось чудо. И черствость сердец, ржавчина души зашедшего в тупик человечества как бы растаяли под воздействием какого-то особого эликсира — эликсира красоты и жизни. Эликсира любви и милосердия.
    14 веков назад человечество входит в новую фазу своего развития: всемогущий Аллах возложением пророческой миссии на последнего из пресвятых посланников и ниспосланием посредством него последней из своих священных книг — Корана — проявляет свое бесконечное милосердие и доброту. Это было то время, когда человечество завело себя в тупик своей бессмысленной гордыней и воинствующим невежеством, своей вопиющей жестокостью и бесчеловечностью. Человечество истосковалось по душевности, оно жаждало любви. И оно получило эту любовь — святейший пророк (с) своим примером, всей своей жизнью и своим учением преподал человечеству урок любви и милосердия.
    Среди других позитивных изменений, привнесенных исламом, особое место занимает устранение негативного отношения к женщине. Возможно, никогда в судьбе женщины не происходили столь революционные изменения, как тогда, 14 веков тому назад. Из послушного орудия, из предмета домашнего обихода женщина превращается в венец творения. Вне зависимости от географии проживания, женщина везде была человеком второго сорта. И вот наступил конец эры варварского отношения к женщине. Женщина возвышается до высоты мироздания — до уровня совершенства, которое трудно было даже представить.
    Наступление этой новой эры символизирует собой благочестивая Фатима — свет очей пророка Мухаммеда (с), частица его тела, плод его души. Фатима — совершенная личность. Личность, которая достигла такого уровня совершенства, что пророк говорил о ней: «То, что является причиной ее гнева, разгневает и меня, а то, что обрадует ее, обрадует и меня. Она — первый человек из Ахли-Бейта (святого семейства пророка), который присоединится ко мне».
    Ислам кардинально меняет статус женщины. Женщина, которая считалась причиной греха, причиной отступничества, источником зла и т.д., в одночасье превращается в источник добра и блага, в причину божественной милости. В том мире, где в семье негативно относились к рождению девочки, с приходом ислама начинают благодарить Всевышнего за ниспослание дочерей — так как это является источником благополучия и бараката (по исламу, наличие девочки в семье является фактором, определяющим особую милость Всевышнего и, как следствие, причиной благоденствия).
    В своем последнем учении для человечества Всевышний определил систему ценностей, в соответствии с которой совершенство человека определяется не различием пола, не расовой или национальной принадлежностью человека, не его физическими и физиологическими особенностями, а его достоинством и благочестием. По исламу, степень совершенства человека определяется уровнем гармоничного развития индивида, осуществляемого им в плоскости достоинства и добродетели.
    И когда всякая общественная активность и проявление гражданской позиции еще были чужды человечеству, тем более со стороны женщины, на протяжении всего лишь нескольких лет ислам в образе благочестивой Фатимы, а затем и ее дочери Зейнаб дает образ истинной совершенной женщины, которые своей активной гражданской позицией и беспощадной борьбой против деспотизма намного опередили даже сегодняшнее, постмодерновое понимание этих категорий.
    И крайне обидно, когда и сегодня все еще существует гендерное неравенство, когда и сегодня происходит «живое погребение» женского достоинства, женской сути, когда женщина воспринимается не как личность, а только лишь как объект эксплуатации, предмет наживы.
    А самое обидное, когда попирание прав женщин даже на бытовом уровне совершается, прикрываясь религией. Якобы религия и позволяет подобное бессовестное обращение с женщиной.
    Подобное восприятие религии — это результат синтеза чудовищной индоктринации, оболванивания людей и религиозных толкований, выдаваемых крайне невежественными псевдоучеными, которые в соответствии со своим убогим мировоззрением пытаются на свой лад интерпретировать океан мудрости, коим является ислам. И, к сожалению, в моменте восприятия ислама указанные посылы превалируют. Все еще у многих сильно желание подавить женщину, не дать ей реализоваться, лишить ее божественных прав и свобод.
    И по сегодняшний день истинный образ женщины в исламе не преподносится обществу в классической форме, где женщина имеет равные с мужчиной права, а кое-где и наделена большими правами. «Услуживайте матерям, угождайте им, ведь рай находится под их ногами» — говорится в хадисе от благочестивой Фатимы (с.а.).
    В исламе женщина своей активной гражданской позицией не только не уступает мужчине, но даже в некоторых аспектах служит и примером для них, как в случае Фатимы и Зейнаб. Именно святая Фатима впервые высказалась в защиту попранных прав и именно Зейнаб мужественно бросила обвинения в лицо йезидовской деспотии и возвестила всему миру правду о Кербале.
    Но эта же женщина, которая является проводником положительных преобразований в обществе, носит на себе и другое бремя — быть основой семьи — первичной ячейки общества и источника его гармоничного развития. Быть товарищем по жизни для супруга, любящей матерью для детей и носителем гармонии для всей семьи.
    И как актуально сегодня звучит призыв благочестивой Фатимы (с) к человечеству: «Самым благочестивым среди вас является тот, кто мягок и милосерден во взаимоотношениях с людьми. И самый ценный из вас тот, кто мягок и уступчив в отношении своей супруги».

    О, мой Аллах! Упаси нас от погружения в омут невежества и мракобесия!

    О, мой Аллах! Определи нас достойными продолжателями животворящей миссии благочестивой Фатимы (с.а.)!

    Гаджи Ильгар АЛЛАХВЕРДИ, философ-теолог, Имам-джамаат мечети Джума» в Ичери шэхэр
    ЭХО # 158 (650) Чт., 21 Августа 2003

    alhassanain.com