Величие Пророка Ислама и служение, посвященное им человеческому обществу

Показать необыкновенные и сверхъестественные красоты мира нелегко. Еще труднее изобразить образ великих людей, которых Божественная система сотворения избрала для руководства людьми и наставления их на путь истинный. Писатель, берущийся отобразить величие таких личностей, подобен человеку, пытающемуся показать безбрежность океана в маленьком зеркале.

И все же, давайте поговорим о событии, произошедшем в ту длинную ночь, которая серебряным сиянием на горизонте сменилась светлым утром; о жизни удивительного человека, который посадил на свой корабль спасения бесчисленное количество людей и на протяжении многих веков продвигал его сквозь бушующие волны жизненных событий. Этот корабль и сейчас дрейфует в океане жизни. На верхушке его развевается знамя со священной и незабвенной формулой «Ла иляха илл-Аллах» ( «Нет бога, кроме Аллаха»), а управляет им с таким же блеском и величием капитан, имя которому — «Мухаммадан – расулуллах» ( «Мухаммад – посланник Божий»). Солнце – отблеск красоты Мухаммада, Джабраил – отражение великолепия Мухаммада; великий нрав, воспетый в Коране, – описание Всевышним Его Светлости Мухаммада; откровение Всевышнего, мотив, напеваемый небесными ангелами и моления благочестивых – все это благословение, посылаемое Аллахом Мухаммаду и роду его.

Несомненно, многие слышали о последнем Божественном посланнике – Мухаммаде (Да благословит Аллах его и семейство его!) и кое-что знают о его религии. Миллионы людей прочитали его небесную книгу и извлекли пользу из ее безграничной мудрости. В то же время на протяжении долгих веков некоторые недоброжелатели и корыстные люди пытались запятнать сияющий лик этого светоносного солнца. И все же в этом загадочном и таинственном мире не найдется ни одного рассудительного человека, который не услышал бы призыв Божественных пророков и не узрел бы их следы в плодах культуры, цивилизации, нравственных ценностей и процесса развития человека.

Из того места, где соединяются материки Азии, Африки и Европы, вышли пророки, призвавшие человека обратиться к пути, ведущему к спасению и счастью. Пять пророков, называемые «Улулазм» – то есть главные пророки, у которых была мировая религия и небесное писание, из самого сердца стратегического материка мира, который сегодня носит название «Средняя Азия», на разных языках донесли до человечества единый призыв, преследовав единую цель – восхваление Единого Бога и установление в этом мрачном и беспросветном мире справедливости и правосудия.

Во времена Его Светлости Нуха (Мир ему!) после того страшного потопа, когда корабль его остановился на горе Джуди, Его Светлость Нух (Мир ему!) вместе с небольшим числом своих сподвижников решил заново построить мир и начать историю. После него по землям Вавилона пронесся призыв единобожия Его Светлости Ибрахима (Мир ему!). Муса (Мир ему!) со своей чудотворной тростью поспешил к мятежному Фараону чтобы освободить свой народ от его зла. После него Его Светлость Иса (Мир ему!) посреди шума пьяных голосов рабовладельцев и жалобных стонов рабов поведал миру о безграничной милости и великодушии Всевышнего и возвестил о пришествии в будущем последнего божественного посланника. И наконец, во время, когда народы мира поклонялись многим божествам, и повсюду правили невежество и варварство, на горизонте Мекки, подобно сияющему светилу, появился Мухаммад – последний Божественный посланник. Он воспел самые чистые послания относительно человеческого величия и благородства, свободы и прав человека и явился примером в совершении справедливости. Всевышний, описывая этого великого пророка, говорит:

«К вам явился Посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь], а к верующим он сострадателен, милосерден…»

Сура «Покаяние», аят 128

Величие пророка ислама заключается в служении, которое он посвятил человеческому обществу. Показав человеку образ всемогущего и мудрого Бога, пророк освободил его от оков безбожия, ереси, язычества, суеверия и колдовства. Сквозь темноту и мрак человеческой жизни Его Светлость Мухаммад (Да благословит Аллах его и семейство его!) пробил окно к свету и научил человека, следовать истине и здравому смыслу и освободиться таким образом от темноты и невежества. При столкновениях с противниками он сам всегда руководствовался логикой и по указанию Бога говорил им «Кол хату борханаком» – «Скажи: „Если вы правду говорите, представьте доказательства свои.“

Сегодня в современном цивилизованном мире страх перед проникновением ислама в сердца людей и распространением его в новых странах послужило причиной тому, что некоторые люди начали оскорблять и унижать святую личность дорогого пророка ислама. В 2006 году это неразумное поведение приняло новую форму. Так, некоторые западные средства массовой информации вместе с их правительствами намеренно стали представлять ислам и пророка в искаженном и порочном свете. И несмотря на то, что в ходе этих интриг мусульмане были представлены, как склонные к насилию и экстремизму люди, но с другой стороны некоторых людей это побудило к более тщательному изучению ислама и жизни пророка Мухаммада (Да благословит Аллах его и семейство его!). К примеру, госпожа Карен Армстронг, являющаяся англоязычным немусульманским исследователем, относится к их числу. Из-за оскорблений в адрес пророка ислама, особенно посредством Салмана Рушди, она опубликовала книгу под названием „Мухаммад“. Причиной издания своей книги госпожа Армстронг назвала защиту ислама и просвещение умов западных христиан, дабы создать в них подлинный образ пророка ислама, и заявила, что современный западный человек должен внять учению Его Светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и семейство его!) для того, чтобы следовать истинному пути в этом многогранном и обманчивом мире.

После взрывов центральных зданий всемирного торгового центра в Нью-Йорке в 2001 году и все большего нарастания агрессивных выпадов в сторону ислама и его пророка госпожа Армстронг, написавшая свою книгу до этих событий, переписала предисловие к ней. В этом предисловии она заявляет о противоречии между такого рода насилием и духом учения Мухаммада и пишет, что слово „ислам“, означающее подчинение Богу, является производным от слова „салам“ – привет, в значении „мир“. Научный метод пророка так же основывался на этом принципе. Начав свою миссию, Его Светлость Мухаммад (Да благословит Аллах его и семейство его!) искоренил такие проявления невежества, как кровопролитие, злопамятность и мстительность. Он рассматривал и изучал события с большим вниманием и рассудительностью и реагировал на них соответствующий образом, гораздо более дальновидно, чем делали его современники.

Госпожа Армстронг далее пишет: „Вся жизнь Его Светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и семейство его!) показывает, что прежде всего нам необходимо освободиться от эгоизма и ненависти и научиться не игнорировать убеждения других. Только в этом случае мы сможем построить надежный и прочный мир, в котором люди будут спокойно сосуществовать без всякого зла, насилия и неравенства.“

Да дарует нам Всевышний помощь, чтобы мы нашли в себе стремление и волю изучить жизнь величайшего человека мира. Пришло то время, чтобы земляне узнали истинный лик этого человека-легенды, ибо, несомненно, мир сегодня, как никогда, нуждается в его высоком учении.

Благословенное рождение Мухаммада (ДБАР) и детские годы Пророка

Уникальность такого исторического события, как рождение дорогого Пророка ислама (Да благословит Аллах его и семейство его!) сама по себе свидетельствует о высоком и Божественном статусе этого последнего вестника Всевышнего.

Хосров Ануширван, падишах Ирана, лежал на своей инкрустированной бирюзой кровати. Его падишахский венец и золотая статуя газели находились рядом с его кроватью. Внезапно звук, похожий на сигнал, возвещающий о начале войны, нарушил его покой. Дворец содрогнулся и от него посыпались куски мрамора, которым он был отделан; по всему дворцу послышались крики стражников, стены царской веранды обрушились. Ануширван вскочил с постели и бросился в сторону сада и веранды. Не веря своим глазам, он огляделся вокруг и увидел мудреца по имени Бозоргмехр и обратился к нему со словами:

„О мудрейший, какая странная ночь! Случились два удивительных происшествия для меня: первое – сон, который я увидел, а второе – разрушение моего дворца. Я видел сон, как будто глубокой ночью со стороны Хиджаза солнце взошло и осветило собой все вокруг, кроме моего дворца, который так и остался во мраке. Я было испугался этого мрака, как вдруг проснулся от шума обрушившейся веранды. Скажи, что означает солнце Хиджаза? Бозоргмехр ответил: „Вскоре, подобно восходящей звезде, придет человек, который превосходит царей могуществом, а мудрецов – знанием; Свет, которым он обладает – Божественный дар, а благодатные лучи его речей освещают и согревают весь мир. Веру предшественников он лишит силы и красок, как желтую и слабую листву деревьев. А обвал веранды означает рождение этого человека, о котором станет известно спустя 40 лет.“

На следующее утро Ануширван, который еще не пришел в себя и не успокоился после событий, случившихся предыдущей ночью, пришел гонец в город Мадаэн к падишаху и известил его: „О падишах, произошло странное событие. Прошлой ночью погас огонь в храме „Фарс“, где на протяжении тысяч лет непрестанно горел огонь. Но удивительнее всего то, что Кааба содрогнулась, и идолы, которые там находились, упали лицом на землю. В это время подоспел другой гонец, который обратился к падишаху со словами: „О падишах, прошлой ночью неожиданно высохло огромное озеро Сава, которому поклонялись люди. Увидев это, поклонявшиеся были ошеломлены. По всей видимости грядет великое событие.“

Ануширван велел привести к нему предсказателей и толкователей сна. Все они возвестили ему о восходящей звезде на мекканском небосводе, которая перевернет весь мир. Таким образом Всевышний в ночь рождения своего последнего Посланника предупредил мир о его предстоящих благодатных шагах.

В ту ночь Амана испытывала странное чувство. Прошло несколько месяцев после смерти ее мужа Абдуллы, и она проводила дни и ночи с тоской и горечью о его утере. И наконец, настало время для рождения их младенца. Под утро Фаджрулла Амана встала, испытывая острую боль. Она подумала про себя: „О, если бы Абдулла был жив и не оставил меня одну!“. Как раз в это время по милости Всевышнего дом Аманы наполнился светом. Она не могла поверить своим глазам. Она почувствовала, что ангелы спускаются к ней в дом. К ее изголовью подошли женщины, излучавшие свет. Весь дом был объят светом. Одна из женщин сказала: „Я – Асия, жена Фараона.“ Другая представилась Марьям, дочерью Омрана. Через несколько мгновений Амана родила мальчика, все существо которого излучало такой свет, что озарило собой горизонт мира. В это же время Амана услышала голос, который говорил ей: „В твоем чаде заложены такие выдающиеся качества прошлых пророков, как мужество Нуха, искренность и преданность Ибрахима, внешность Юсефа, красноречие Салиха, непоколебимость Мусы и благочестие и великодушие Исы.

Страницы истории свидетельствуют о том, что жизнь Его Светлости Мухаммада – последнего Божественного избранника (Да благословит Аллах его и семейство его!), с самого детства до того дня, когда он был избран пророком, была сопряжена с рядом удивительных событий. Согласно обычаям древних арабов ради обеспечения себя средствами существования некоторые из женщин, живущих в пустыне, приходили в Мекку, забирали у матерей грудных младенцев и становились их кормилицами. Мухаммада не взяла ни одна из таких женщин, поскольку он был сиротой и бедным. Халима, которая вместе с семьей была свидетелем засухи и голода в пустыне, рассказывает:

„Нам не достался ребенок из состоятельной семьи. Мне предложили новорожденного сироту по имени Мухаммад, мать и дед которого были не в состоянии сделать мне за это подарок. Однако, не успели мы отдалиться от Мекки на большое расстояние, как я к своему большому удивлению обнаружила, что моя грудь, которая до этого потеряла молоко, наполнилась им так, что я смогла кормить и своего ребенка, и Мухаммада. Когда я пришла домой, мой муж с радостью сообщил мне, что, несмотря на засуху, наши верблюдицы стали давать много молока. С того самого момента мы поняли, что этот ребенок несет с собой большое изобилие, и он сделает нас счастливыми.

На протяжении пяти лет Мухаммад жил среди людей племени Саад. Мальчик вырос, но его детское поведение отличалось от поведения других детей. Однажды Мухаммад пришел к Халиме и попросил у нее разрешения пойти в пустыню вместе с одним из приятелей. Халима встревожилась, но отпустила его. Она завела его в шатер и привела в порядок, затем одела ему на шею медальон. Мухаммад спросил: „Что это?“ Халима ответила: „Это – оберег, он будет охранять тебя от дурного глаза.“ Мухаммад разорвал своими маленькими ручками цепочку, на которую был надет медальон и сказал: „У меня есть кто-то, кто будет оберегать меня.“ После этого он отправился в пустыню. Халима наблюдала за мальчиком и не могла понять, откуда в этом ребенке столько мудрости.

После нескольких лет, проведенных в пустыне, Мухаммад был возвращен в Мекку, где ощутил на себе безграничную ласку своей матери Аманы. Мухаммад, которому исполнилось уже 6 лет, был любим всеми за свой проницательный взгляд, красивое лицо и содержательные речи. Однажды вместе со своей матерью Аманой он пошел в Медину, чтобы навестить своих родственников. Когда они возвращались домой, Амана заболела и вскоре умерла. После этого опекунство над Мухаммадом взял на себя Абдуль Муталлиб. Абдуль Муталлиб, ожидавший для мальчика блестящее будущее, очень заботился о нем, и с каждым днем он все больше привязывался к Мухаммаду. Однако, Мухаммаду было всего 8 лет, когда он лишился своего очередного покровителя в его лице. Теперь Мухаммад был один, и была пустыня, Мекка и далекое и неведомое будущее.

Годы, проведенные в доме Абу Талиба и встреча с монахом

Когда Мухаммад достиг подросткового возраста, он выделялся из среды своих сверстников своими качествами. Большей частью он молчал, погрузившись в раздумья. После смерти отца, матери и великодушного деда добрый дядя Мухаммада Абу Талиб со своей семьей с распростертыми объятиями принял Мухаммада к себе в дом и опекал его. Абу Талиб был очарован Мухаммадом, и его любовь и ласка в немалой степени смягчали боль от его сиротской участи. Абу Талиб занимался торговлей. Однажды Мухаммад узнал, что его дядя собирается в путешествие в Сирию и какое-то время будет вдалеке от Мухаммада.

Мухаммад опечалился. Он подумал про себя, как хорошо бы было, если бы дядя взял его с собой в это путешествие. Со времени последнего путешествия Мухаммада прошло шесть лет, на протяжении которых он не покидал Мекку. У Мухаммада была любознательная натура, его влекло к неизвестному, и путешествия во многом удовлетворяли его чувство жажды к знаниям.

Желание Мухаммада совершить это путешествие было так велико, что он пришел к своему дяде и стал смотреть на караванных. Они были готовы двинуться в путь. Абу Талиб, сидящий верхом на верблюде, отдавал последние распоряжения. Мухаммад подошел к нему, взял повод его верблюда и сказал: „Дорогой дядя, а мне нельзя поехать с Вами?“ Выражение лица Мухаммада вызвало бурю эмоций в душе Абу Талиба. Он спешился, обнял Мухаммада и сказал: „Дорогой Мухаммад, ты знаешь, как трудно мне видеть печаль и расстройство на твоем лице.“ Абу Талиб провел по голове Мухаммада своими ласковыми руками и, несмотря на предстоящие трудности пути, решил взять его с собой. Мухаммад не помнил себя от радости.

Караван оставил позади северные горы Мекки и двигался вперед по пустыне, как узкая река. Мекка – город, к которому Мухаммад был очень привязан, понемногу скрылся с его глаз. Мухаммад оглядывался вокруг. Пустыня и природные пейзажи привели его в восторг. Позднее это путешествие стало одним из самых сладких воспоминаний его детства. Мухаммад очень любил молчание и одиночество; он наслаждался красивыми картинами природы. Караван двигался через разные страны, и наконец, они достигли земли с благоприятным климатом, где некогда проживало племя Самуда. Абу Талиб рассказал Мухаммаду историю этого могущественного племени, которое подверглось большому несчастью из-за того, что ее люди не повиновались Богу.

Разные страны, города, люди с разными обычаями, многоликая природа, горы, ущелья и звездное небо пустыни – все это таило в себе много поучительного для Мухаммада. Несколько дней караван двигался по одному из горных ущелий Сирии. Мухаммад со свойственной ему проницательностью наблюдал за всем, оценивал и запоминал, и сладость накапливаемого опыта снимала усталость с его тела. А с другой стороны, находясь рядом со своим дядей Абу Талибом, он ощущал удивительное спокойствие. После долгого пути на лицах караванных появились следы усталости. Они достигли области под названием Босра. Мухаммад сидел верхом на верблюде. По указанию Абу Талиба караван остановился у некой возвышенности, на которой располагался монастырь. Этот монастырь принадлежал крайне известному в то время христианскому монаху по имени Бохайра. Он был человеком мудрым и образованным; ему были известны тайны из Торы и Библии. Люди со всех близлежащих и отдаленных мест приходили в монастырь, чтобы повидаться с ним. Спустя какое-то время посыльный Бохайры пришел к караванным и спросил предводителя каравана. Его привели к Абу Талибу, и он сказал ему: „Бохайра приглашает вас в монастырь разделить с ним трапезу. Услышав это, Абу Талиб и окружавшие его очень удивились. Один из них сказал: „На протяжении многих лет мы проходили по этой местности, но впервые за все это время Бохайра приглашает нас к себе.“ Абу Талиб принял приглашение Бохайры. Он и его спутники условились, что Мухаммад останется присматривать за караваном, а остальные пойдут к Бохайре.

В монастыре был накрыт стол с разными яствами. Бохайра приветствовал гостей, он внимательно рассматривал их лица и затем произнес: „Похоже, одного из своих спутников вы не привели с собой.“ Они ответили, что это – ребенок, который охраняет караванные принадлежности. Бохайра велел им привести мальчика. Когда Мухаммад вошел в монастырь, Бохайра посмотрел на него долгим и пристальным взглядом. Он посадил мальчика рядом с собой и сам ухаживал за ним, проявляя к нему искреннюю доброту. После завершения трапезы и отдыха наступило время трогаться в путь. Бохайра попросил Абу Талиба и Мухаммада задержаться. Он отвел их в сторону и спросил Абу Талиба: „ Есть ли какое-то родство между тобой и этим мальчиком?“ Абу Талиб ответил, что Мухаммад – его сын. Бохайра сказал: „Нет, он не должен иметь родителей. Он потерял их в детстве.“ Абу Талиб сказал: „Верно, я – его дядя и опекун.“ Бохайра повернулся к Мухаммаду и спросил у мальчика его имя. Мухаммад назвал свое имя. Бохайра произнес: «Правильно. Мухаммад или Ахмад. Мальчик мой, заклинаю тебя Латом и Оззой.“ Мухаммад сказал: «Не говори со мной об этих идолах, ибо для меня нет ничего более омерзительного на земле. Получив знак для подтверждения своих догадок, Бохайра сказал: „Я заклинаю тебя твоим Богом, чтобы ты честно ответил на мои вопросы. Абу Талиб сказал: „Будь уверен, о великий монах, ибо никто доныне не слышал от него ничего, кроме правды.“ Бохайре не терпелось задать свои вопросы Мухаммаду и он обратился к мальчику: „Мухаммад, скажи мне, что ты любишь более всего?“ Мухаммад ответил: „Одиночество.“ Бохайра спросил: „О чем ты думаешь в одиночестве?“ „О сотворении, жизни, смерти и потустороннем мире“, — ответил мальчик. Бохайра вновь спросил: «Что ты любишь более всего из того, что видишь в мире?“ «Природу, — ответил Мухаммад, — а из всей природы – небо и звезды.“ Бохайра спросил: «Ты много видишь снов?“ Мухаммад сказал: «Да, а затем вижу эти сны и наяву.“

Глаза Бохайры блестели от волнения. Он с изумлением спросил разрешения Абу Талиба посмотреть на спине Мухаммада область между лопатками. Абу Талиб посмотрел на Мухаммада, и не увидев возражения на его лице, показал Бохайре спину Мухаммада. Бохайра увидел родимое пятно, расположенное между лопатками Мухаммада, и он не в силах был сдержать слез. Взволнованный, он произнес: «Все его знаки – именно те, о которых говорится в небесных писаниях и предсказаниях предшественников. Он – Ахмад и Мухаммад. Мир тебе и благословение, о тайна небесных писаний! Мир тебе и благословение, о воплощение милости Всевышнего! Ты – тот, о пришествии которого возвещается в Торе и Библии, и приметы которого описываются предыдущими пророками.“ Бохайра повернулся к Абу Талибу и произнес: «В твоем племяннике заложена великая благодать Божья. Он уничтожит идолов и приподнимет завесу безбожия и язычества с глаз людей. Он – лучший сын человечества и последний Божественный предвестник. Этого ребенка ожидает блестящее будущее, береги его. Я прочитал в книгах, что однажды он будет проходить через эти земли.» После этого Бохайра встал, поднял глаза к небу. Затем он посмотрел на притягательный образ Мухаммада, тяжело вздохнул и сказал: «О если бы моя жизнь была настолько длинна, чтобы я смог увидеть великолепие твоего призыва!»

Союз благородных

После последнего путешествия Мухаммада (Да благословит Аллах его и семейство его!) в Сирию прошло много лет, и теперь он стал красивым юношей. В те годы жизнь Абу Талиба, его дяди, была трудной. Абу Талибу было за пятьдесят. У него было 5 детей и после того путешествия в Сирию, которое он совершил вместе с Мухаммадом, здоровье не позволяло ему больше заниматься торговлей. Мухаммад очень старался во что бы то ни стало помочь Абу Талибу. Ради этого он иногда отгонял стада его овец на пастбище. О доброте и великодушии Мухаммада были сложены легенды. Любовь, которой он пользовался у народа, росла с каждым днем. Взгляд Мухаммада был полон доброты и ласки и сопровождался учтивостью и особой свойственной ему застенчивостью. Его манера выражаться была притягательна и благодатна, подобно весеннему дождю. Его голос одухотворял людей, а поведение его было зеркалом, в котором в полной мере отражались его чистая душа и прекрасный внутренний мир. Хотя он не обучался в школе хороших манер, в его поведении и характере отчетливо прослеживались красота и благородство души. Когда Мухаммаду было 25 лет, молва о его искренности и праведности ходила по всей Мекке. Ни в одном доме не нашлось бы юноши, такого же стройного и благочестивого, как Мухаммад. Его духовная притягательность очаровывала собой всех. Его правдивость и добросовестность не знали границ, так что его прозвали Амином, что означает «Благонадежный». Аби аль Хумайса рассказывает интересную историю, свидетельствующую о верности и порядочности Мухаммада:

«Однажды я продал Мухаммаду какой-то товар. Мы условились, что я заберу у него часть денег на следующий после этого день рядом с мекканским рынком. Но я забыл про наш уговор, и покинул Мекку на три дня, чтобы разрешить одно дело. На третий день я вернулся в Мекку и, проходя как раз по тому месту, где мы должны были встретиться с Мухаммадом, я увидел его, сидящего на каменной скамье в ожидании. В тот момент я вспомнил о нашем уговоре. Я подошел к нему и после нашего разговора понял, что этот добронравный и порядочный юноша уже третий день подряд приходит к этому месту в назначенное время, чтобы отдать мне долг. Меня удивила его верность и мне стало стыдно из-за того, что нарушил обещание. Тогда я понял, почему люди прозвали Мухаммада Амином и почему так любят его.»

Пустыня особенно сильно привлекала Мухаммада (ДБАР). Звездное небо пустыни очаровывало его. Он очень любил небо, особенно в ночное время. Созерцая его бездонность, он погружался в раздумья: «Как красиво и величественно небо с его бесчисленными мириадами звезд! Несомненно, они сотворены для определенной цели. Поистине, один только Единственный и Всемогущий Творец мог создать этот необъятный мир со всеми его удивительными красотами. Луна и солнце, горы и поля, люди и животные – все они являются творениями Могущественного и Премудрого Создателя.» Эти мысли занимали сознание и душу Мухаммада и влекли его в уединенное место на вершине горы Нур, чтобы там, вдали от городской суеты, излить свою душу Всевышнему. Пещера «Хара», расположенная посередине горы, была для Мухаммада близким другом, которому он доверял свои печали и одиночество. Дорога к пещере была каменистой и ухабистой. Однако, для Мухаммада, который много раз проделывал этот путь, он не был таким сложным. Пещера Хара располагалась у южного подножия горы Нур. Мухаммад был особенно сильно привязан к этому месту. Пещера была расположена таким образом, что когда Мухаммад вставал или садился в ней, он видел свою любимую Каабу. Иногда Мухаммад часами сидел лицом к Мекке и смотрел на город сквозь отверстие пещеры. Он очень любил этот город, но терпеть не мог невежественные традиции и обычаи, бытовавшие там. Эти неверные обычаи и традиции терзали душу Мухаммада (ДБАР). Ему были невыносимы межплеменные войны, поклонение людей идолам, хоронение заживо новорожденных девочек и страдания угнетенных. Мухаммад (ДБАР) мечтал о жизни, в которой не было бы событий, омрачающих и оскверняющих ее. Мысль об оказании помощи угнетенным настолько закрепилась в душе Мухаммада, что он решил принять участие в «Союзе благородных». События, приведшие к заключению этого ценного союза, происходили следующим образом.

Однажды худощавый мужчина средних лет взошел на каменную плиту рядом с Каабой и закричал: «О, курейшиты, придите на зов помощи странника, которого обокрали, забрав насильно все его имущество в таком городе, как Мекка.» Этот человек был из племени Зобейд, он привез в Мекку товар на продажу. Аббас ибн Вайел взял у него товар, но не заплатил его цену. Услышав это, Мухаммад (ДБАР) расстроился и решил во что бы то ни стало вернуть чужестранцу его добро. Для этого он пришел к своему дяде Зобейру и рассказал ему о происшедшем. Услышав эту историю, Зобейр собрал к себе нескольких юношей из города, и они вместе решили придумать способ, как не допустить повторения подобного проявления нахальства. Они договорились впредь покровительствовать немощным и угнетенным и помогать им в устранении насилия. Мухаммад так же вошел в этот союз, ставший впоследствии известным в городе, как «Союз благородных „, весть о котором пронеслась по всей Мекке, и многие жители этого города одобрили идею этих молодых людей. На следующий день они отправили послание Аасу бин Ваэль, в котором требовали, чтобы тот заплатил чужестранцу цену за его товар. Аас, испугавшись не на шутку, отдал тому чужеземцу его деньги.

Группа, которую организовали члены „Союза благородных“, была первой группой, к которой примкнул Мухаммад (ДБАР). Он никогда не забывал сладость мгновений, когда он вместе с другими юношами объединился ради защиты прав обездоленных. Он испытывал большую радость от создания этого союза и говорил: „Я так рад этому союзу, как не радовался бы, если бы мне подарили дюжину красношерстных верблюдов вместо него.“

Движимый мыслью об оказании хоть какой-то помощи своему доброму дяде, Мухаммад каждый день отгонял овец Абу Талиба на пастбище. Однажды он решил уйти в пустыню. Абу Талиб позвал его и сказал: „У меня для тебя есть новость, мой мальчик.“ Мухаммад почтительно сел рядом со своим дядей и приготовился внимательно его выслушать. Абу Талиб сказал: „Хадиджа, дочь Ховайледа, прислала для тебя весть. Как ты знаешь, некоторое время назад умер ее муж, от которого она унаследовала большое имущество. Хадиджа использует это богатство, занимаясь торговлей и отправляя каждый год товар в Сирию и Йемен. И так как она считает тебя надежным и праведным человеком, она хочет, чтобы ты управлял ее торговыми делами.“ Мухаммад (ДБАР) прежде слышал многое о Хадидже, так как она являлась одной из самых богатых и известных женщин города Мекки. Ее знали даже торговцы Ясриба и Дамасска. Хадиджа была так же одной из добродетельных и честных женщин своего времени. В то время, когда ростовщичество было широко распространено, Хадиджа давала другим в долг, не беря впоследствии с должников дополнительную плату, кроме той суммы, которую она им давала. Слухи о милосердии и заступничестве Хадиджы за обездоленных и неимущих ходили по всей Мекке.

Абу Талиб вновь обратился к своему племяннику со словами: „Мухаммад, ты теперь – умный и рассудительный юноша. И хотя мне невыносимо трудно находиться вдали от тебя даже мгновение, истина такова, что настало время, чтобы ты обустроил свою жизнь. Несмотря на то, что мне стыдно оттого, что не смог предоставить тебе какое-либо имущество, но надеюсь, что приняв предложение Хадиджы управлять ее торговыми караванами, ты сможешь накопить для себя какое-то состояние.“ После того, как Абу Талиб закончил свои слова, Мухаммад, который все это время смотрел вниз, размышляя, поднял голову и посмотрел на своего дядю своими добрыми глазами, в которых искрились чистота и преданность. Абу Талиб увидел в образе Мухаммада неизменное чувство собственного достоинства и неприступность. Тогда Мухаммад (ДБАР) произнес спокойным и степенным голосом: „Дорогой дядя, я прошу Вас дать мне время, чтобы хорошо подумать об этом.“ Абу Талиб согласился, сказав: „Я одобрю любое решение, которое ты примешь.“

Непоколебимая вера в Милость Всевышнего

Вот уже несколько дней Мухаммад готовился к путешествию. Он принял предложение Хадижды относительно торговли. Она наказала своему слуге Мейсаре, чтобы во время этого путешествия, которое Мухаммад собирался совершить для торговых дел, все караванные строго слушались Мухаммада и ни в чем ему не перечили. Мухаммаду Хадиджа так же рекомендовала на время путешествия сделать Мейсару своим советником, так как он в этом деле был опытным и здравомыслящим. Мухаммад с помощью Мейсары и других рабов подготовил товар, предназначавшийся для продажи. Кожа, лекарственные растения Мекки, индийские стальные мечи, изящные ковры, разноцветные шелковые ткани, китайский мускус и жемчуг из Бахрейна, — все это составляло товар каравана. Помимо этого были так же несколько коробок, наполненных золотом и серебром из Рима и Парижа. На рассвете караван готов был тронуться в путь. Абу Талиб еще с прошлой ночи казался взволнованным. Мухаммад почувствовал это волнение и обратился к своему дяде: „Дорогой дядя, почему Вы так взволнованны?“ Абу Талиб ответил: „Мухаммад, я не могу выносить разлуку с тобой. К тому же я полон тревог за твою жизнь. Помнишь ли, что сказал 12 лет назад тот монах по имени Бохайра? Прошло тринадцать лет с тех пор, ты стал плодоносным юношей, но на сердце у меня – тревога, потому что ты – чужой в тех странах, куда намерен проделать путь, а коварству неприятелей нет предела. Я прошу тебя быть осторожным и беречь себя.“ Мухаммад успокоил Абу Талиба, затем повернулся к Фатиме бент Асад, жене Абу Талиба и женщине, которая заботилась о нем, как любящая и нежная мать. Фатима тоже казалась встревоженной, словно она провожала в долгий путь своего дорогого и любимого сына. Но все же она старалась не расстроить Мухаммада своим волнением и поэтому простилась с ним с улыбкой на лице. Мухаммад вышел за маленькую деревянную дверь дома Абу Талиба и обратился ко Всевышнему с молитвой: «О, Создатель, я отправляюсь в дорогу, опираясь на Твое покровительство. К Милости Твоей взываю, и надежда моя – на Тебя. О, Владыка, помоги мне в трудностях и сделай моей пищей праведность и непорочность. Прости мне грехи мои и направь стопы мои к добру и благу, где бы я не находился.“

Караван медленно двигался вперед. Мухаммад (ДБАР) ехал на быстром верблюде, шедшем впереди каравана. Наблюдая за происходящим и проявляя бдительность, он временами оглядывался по сторонам. Караван, шаг за шагом двигаясь через узкий проход, разделявший две горы, направлялся в земли Сирии. Стояла невыносимая жара. Мейсара подошел к Мухаммаду. На его черном лице видны были крупные капли пота. Посмотрев на Мухаммада с улыбкой на лице, к которой было примешано и уважение, он произнес: «Сегодня очень жарко.» Мухаммад (ДБАР) согласился с ним и, помня о своем прошлом опыте, сказал: «Наличие здесь отложений воды говорит о многочисленных паводках. Будет лучше, если мы не сделаем здесь остановку.» Мейсара обратился к Мухаммаду со словами, пронизанными уважением: «Но в этом ущелье имеются длинные проходы, которые нельзя быстро проделать. Ночь нам придется провести так же в пути.» Мухаммад (ДБАР) посмотрел на небо и сказал: «Темные тучи свидетельствуют о том, что скоро пойдет дождь.» Мейсара тоже знал, что каждый раз слишком сильная жара сменялась дождем, а вместе с дождем увеличивалась вероятность паводков в этом небезопасном месте. Однако, выражая свое согласие Мухаммаду, он сказал: «Твой приказ – закон для меня, хозяин. Я исполню все, что ты прикажешь.» Мухаммад сказал: «Теперь, когда у нас нет другого выхода, как остаться на привал, мы должны выбрать одну из возвышенностей, которая будет наиболее безопасной.»

Караван сделал привал в довольно подходящем месте, когда ночь распростерла свою черную вуаль над тем местом. Караванные отдыхали. Мухаммад, освободившись от приведения в порядок караванных дел, взошел на вершину горы и устроился на каменной плите. Караванные один за другим медленно погрузились в сон. Свежий ночной ветерок приятно ласкал Мухаммада по лицу. Как всегда, отдалившись от всего, происходившего вокруг, он созерцал ночное небо, погрузившись в свой мир, полный таинств и секретов.

В ту ночь шел сильный ливень. Караванные с трудом укрылись от него. На следующий день караванные высушили промокший товар и приготовились тронуться дальше в путь. Однако, впереди их ожидал совсем узкий и глубокий проход, в котором собралось большое количество воды. Но никто не знал, насколько глубока была впадина. Мейсара пришел к Мухаммаду и спросил: «Что ты предлагаешь делать?» Мухаммад ответил: «Скажи караванным, чтобы были готовы двигаться дальше.» После этого Мухаммад сам сел верхом на верблюда. Вознеся молитву Всевышнему, он двинулся по направлению к Сирии. Увидев смелость Мухаммада, один из управляющих караваном по имени Амро Хешам сказал ему, шутя: «Ты питаешь страсть к плаванию, сын Абдуллы?» Но Мухаммад (ДБАР) ничего не ответил ему. Мейсара с тревогой повернулся к Мухаммаду и сказал: «Ты же видишь, что паводок перекрыл дорогу.» Мухаммад взглянул на Мейсару. В его взгляде Мейсара увидел упование на Всевышнего, надежду и мужество. Каждый раз, когда Мейсара смотрел на Мухаммада, он получал удивительное спокойствие. Мухаммад (ДБАР) с приятной улыбкой на лице сказал: « Укрепи свое сердце, Мейсара, — Милостивый Создатель не оставит своих преданных без покровительства.» После этого он, сидя верхом на верблюде, вошел в воду и, пройдя углубление до конца, благополучно вышел из нее. Вслед за ним остальные караванные на верблюдах так же прошли через углубление, и так же благополучно, как Мухаммад, вышли из воды. Послышались восторженные возгласы караванных, которые удачно преодолев препятствие, вновь двинулись по направлению к Сирии. В тот день мужество и самообладание Мухаммада произвело на его спутников такое впечатление, что они впоследствии еще долго вспоминали о том приключении. Это был очень приятный и успешный опыт для Мухаммада (ДБАР).

Во время этого длинного путешествия некоторые из путников, идущих с караваном, заболели. Мухаммад (ДБАР) остановил движение каравана, чтобы приступить к лечению больных. Мейсара сказал Мухаммаду: «Если мы прибудем в Сирию поздно, другие мекканские торговцы продадут свой товар, а мы останемся в проигрыше.» Однако, доброе сердце Мухаммада не согласилось подвергнуть больных трудностям пути; его чувство гуманности стало причиной тому, что караван достиг Сирии с опозданием в два дня.

Солнце прогоняло утреннюю прохладу из городских улиц. С прибытием хиджазского каравана большой дамасский рынок оживился, и люди ходили по нему в поисках товаров, в которых они нуждались. Мейсара обратился к нескольким из дамасских купцов, с которыми он обычно вступал в сделки, с предложением купить у него товар, но они к тому времени уже купили нужный им товар. Некоторые их мекканских торговцев намеками упрекали Хадиджу в том, что она доверила такой большой караван такому неопытному и сострадательному юноше. Услышав такое, Мейсара пришел в негодование. Эти слухи заставили его волноваться. Однако, Мухаммад был невозмутим, он вселял в Мейсару надежду на бескрайнюю Милость и Покровительство Всевышнего. К вечеру неожиданно с противоположного конца базара послышался шум. Все обратили взоры туда, и оказалось, это был шум приближавшегося каравана из Палестины. Товары Мекки пользовались большим спросом у торговцев палестинского каравана. И к тому времени, когда он прибыл на дамасский рынок, только торговцы из каравана Мухаммада имели на руках товар, чтобы предложить его им. Это положило конец тревоге и волнению Мейсары. Обрадовавшись и возгордившись достоинствами Мухаммада, он отметил про себя: «Если бы и мы приехали в Дамаск вовремя, у нас не было бы сейчас товара для продажи, а теперь нас ждут удача и процветание.»

Сон, суливший безмерное счастье и изобилие

На рассвете Хадиджа увидела странный сон. Ей приснилось, как будто на темном, объятом покровом ночи небосводе появилась светлое пятно, которое приблизилось к земле, и свет, исходивший от нее, увеличивался с каждым мгновением, пока не превратился в сияющее солнце. Солнце это спускалось все ниже и ниже и осветило своими лучами небосвод Мекки. Хадиджа в изумлении увидела, что солнце остановилось над ее домом, затем опустилось и одарило ее дом теплом и светом.

Когда Хадиджа проснулась, она чувствовала в сердце необычайное волнение и восторг. Приснившийся ей сладкий сон занимал ее мысли. Ей не терпелось узнать значение этого сна. Она предчувствовала, что впереди ее ждет большое счастье, но не знала, в чем оно заключается.

Спустя несколько дней после того, как торговый караван Хадиджы вернулся из Сирии, и Мухаммад смог вручить ей большую прибыль, Хадиджа подумала про себя: «Быть может, счастье мое заключалось в той значительной прибыли, которую мне привез Благонадежный Мухаммад из земель Сирии?» Но тут же возразила себе: «Нет, толкование такого сна не может ограничиться только лишь материальными вещами. Несомненно, этот сон имеет более широкое толкование.»

Рано утром на следующий день Хадиджа пошла к своему пожилому двоюродному брату по отцу Варкат бин Нуфель, который обладал искусством толкования снов. Хадиджа пересказала ему свой необычный сон. Варкат бин Нуфель внимательно выслушал ее и затем произнес: «Хадиджа, этот сон — предзнаменование великого и радостного события для тебя. Вскоре ты выйдешь замуж за самого благородного и достойного человека на земле, — за человека, обладающего мировой славой.»

После возвращения из торгового путешествия Мейсара, слуга Хадиджы, рассказал ей много о благородных качествах Мухаммада (ДБАР). Мейсара восхвалял духовное и нравственное величие Мухаммада. Он так же описал Хадидже происшествия, которые случились с ними во время путешествия. После этого Мухаммад (ДБАР) еще больше возвысился в глазах Хадиджы, которая считала его благородным человеком и несравненной личностью.

Через несколько дней после своего возвращения из путешествия Мухаммад пришел к Хадидже, чтобы взять у нее плату за проделанный труд. Хадиджа сказала ему: «О Благонадежный, ты принес мне с собой большую прибыль из этого путешествия, и тебе полагается доля нее. Скажи мне, что ты хочешь?» Мухаммад ответил: «Все, что тебе досталось из этого путешествия, — это все от Всевышнего, я всего лишь был посредником.» Хадиджа сказала: «Если так, то я сама назначу для тебя вознаграждение. Скажи мне, что ты сделаешь с деньгами, которые получишь?» Мухаммад немного помолчал и затем сказал: «Я многим обязан своему дяде Абу Талибу и поэтому хотел отдать ему все деньги, которые получу в качестве платы за работу, дабы восполнить хотя бы незначительную часть его трудов. Я сказал об этом дяде, но он отказался принять их.» Благородство и степенность Мухаммада все больше очаровывали Хадиджу. Она хотела помимо тех денег, которые причитались Мухаммаду по праву, сделать ему подарок, но тот отказался, взяв только то, что заслужил.

Будучи сама порядочной и добродетельной женщиной, Хадиджа высоко ценила благородство и веру Мухаммада (ДБАР). Духовная пробужденность и великая личность Мухаммада произвели большое впечатление на нее. Однажды она подумала про себя: Возможно, тем солнцем, которое я видела во сне, и является высокая и чистая душа Мухаммада. К Хадидже сватались многие богатые мужчины племени Курейш. Но Мухаммад был неимущим юношей, и Хадиджа прекрасно знала, что Мухаммад никогда не посватается к ней, самой богатой женщине племени Курейш, из-за своей бедности. Однако, сон который она видела, подвигнул ее на то, чтобы она сама поговорила с Мухаммадом об их возможном союзе. Для этого Хадиджа попросила помощи у одной из своих подруг, которую звали Нафиса. Нафиса согласилась и пришла к Мухаммаду. Мухаммад знал эту женщину, так как она была одной из известных женщин города Мекки. Она обратилась к Мухаммаду со словами: «О, Благонадежный, молва о твоей правдивости, надежности и праведности ходит повсюду. Любая девушка в Мекке мечтает выйти за тебя замуж. Тебе сейчас 25 лет, почему же ты не женишься и не обустроишь свою жизнь?» Мухаммад (ДБАР) и сам подумывал о женитьбе, и был в поисках целомудренной и верующей супруги для себя. После слов Нафисы он опустил голову вниз. Нафиса продолжила: «Если я представлю тебе женщину, наделенную красотой, благородством, праведностью и богатством, и которая прославлена по всей Мекке своей благодетельностью, ты возьмешь ее в жены?» «О ком ты говоришь?» – спросил Мухаммад. Нафиса ответила: «Многие состоятельные мужчины Мекки рады бы жениться на ней, но ее мерилом для замужества является вера и благородство, — то, что в эти дни можно найти с трудом. Я говорю о Хадидже, Мухаммад. Несомненно, ты наслышан о ее праведности. Она, как и ты, не поклоняется идолам и считает это напрасным делом. Хадиджа так же как ты, находится в поисках вечной Истины, а некая внутренняя сила сдерживает ее от греха и скверны.» Мухаммад внимательно слушал Нафису. Он и сам знал, что не может взять в жены одну из тех девушек и женщин, которые рьяно поклонялись идолам. Поэтому он сказал Нафисе: «Хадиджа – одна из знатных и благородных женщин Мекки. Я же – неимущий юноша. Согласится ли она выйти за меня замуж?» Обрадовавшись такому ответу, Нафиса сказала: «Предоставь это мне.» И затем спешно направилась к дому Хадиджы.

Спустя несколько дней, Мухаммад вместе с Нафисой вошел в дом Хадиджы, и эта встреча была предисловием к свадьбе тех двоих. Как всегда, Мухаммад вед себя сдержанно и степенно, опустив голову вниз. В те судьбоносные минуты они оба внимали речам друг друга, затаив дыхание. Хадиджа начала так: «О, Мухаммад, среди арабов, родственников и близких нет никого, кто был бы выше тебя. Ты знаешь, что ко мне сватаются очень многие. Однако я слышала о тебе много хорошего и сама видела твое великодушие, праведность и благонадежность и поэтому хочу выйти за тебя замуж. Верь в мою искренность, ибо я верю в твою искренность и правдивость.»

Кто знает, что происходило в непорочном сердце Мухаммада в те чистые и священные мгновения?! Но поскольку уважение к старшим было законом для Мухаммада, он произнес голосом, пронизанным уважением: «Мне необходимо посоветоваться об этом со своими дядями.» И они условились устроить еще одну встречу с участием родственников обеих сторон.

Спустя какое-то время в доме Хадиджы состоялась торжественное мероприятие. Абу Талиб, воздав хвалу Милостивому Создателю, начал разговор с описания своего племянника. Он сказал: «Мой племянник Мухаммад бен Абдулла превосходит любого мужчину из племени курейш. И хотя он не владеет какими-либо материальными богатствами, знайте, что материальные ценности – преходящи, в то время как благородство, честь, знатное происхождение и вера остаются. После слов Абу Талиба двоюродный брат Хадиджы по отцу встал и произнес: „Никто из курейшитов не отрицает ваши достоинство и ученость. Мы от всего сердца желаем ухватиться за ваше благородство и породниться с вами.“ После всех этих разговоров, а также назначения калыма, Мухаммад и Хадиджа сочетались священными узами союза. Через несколько мгновений Хадиджа посмотрела на своего мужа Мухаммада многозначительным взглядом. Внутренним взором души она созерцала их совместное блестящее будущее и в далеких пределах горизонта видела изобильные плоды этого священного союза.

Мечты Хадиджы сбылись

Хадиджа была хорошо осведомлена о высоком духовном статусе своего мужа, и это усиливало ее любовь к нему. Она предоставила все свое огромное состояние в распоряжение Мухаммада (ДБАР). Мухаммад ушел из дома своего доброго дяди в дом Хадиджы. Однако, его переход от простой жизни к благоденствующей и обеспеченной никак не отразился на поведении этого праведного мекканского юноши. Мухаммад (ДБАР) жил в скромном месте, питался скромной пищей, размышлял о своем Создателе и изливал Ему душу. Мысль о помощи обездоленным и нуждающимся преследовала его всегда, а его прелестная душа страдала, видя как люди периода джахилии поклоняются идолам. Поэтому он все больше отдалялся от развращенной и испорченной атмосферы Мекки. Душа и сердце Мухаммада (ДБАР) постепенно становились готовыми к исполнению великой миссии, которая ждала его.


more post like this