Мухаммад в Библии

Многие полагают, что имя Благословенного Пророка Мухаммада встречается только в Коране и Библия — это другая реальность, никак не связанная с Исламом. Однако это заблуждение. В Торе и у пророков, цитируемых в Библии, есть немало пророчеств о Мухаммаде.
Автор настоящей серии статей–профессор Абдульахад Даууд, бывший католический священник Давид Бенджамин Кельдани.
Когда его спросили, как он стал мусульманином, он написал:
«Мое обращение в Ислам объясняется ничем иным, как милостивой заботливостью Аллаха Всемогущего. Без Божественного водительства всякие учения, исследования и прочие усилия, приложенные к достижению правды, могут даже сбить с пути. В момент, когда я поверил в абсолютное единство Бога–Аллаха, Его святой апостол Мухаммад стал образцом моего поведения и манер».

Эту истину осознали многие мыслители, ученые и интеллигенция нынешнего века. Они стали обращаться в веру Аллаха и произносить слова исповедания единобожия: «Нет божества, кроме Аллаха», — в последующем становясь проповедниками и предводителями, направляя свои усилия на спасение других и устремляя их к Исламу.

Однако проблема в том, что обладатели Писания среди иудеев и христиан все-таки пока отказываются признавать пророчества Его Светлости Мухаммада (мир ему и милость Аллаха), причем Аллах Всемогущий сказал: «Если бы обладатели Писания уверовали, это было бы лучше для них». Но, несмотря на это, они ведут миссионерскую деятельность по обращению мусульман в христианство, хотя сами отказались от своей религии и пренебрегли ею в собственных странах, не придерживаясь ее ни в личной жизни, ни в общественных делах, за исключением некоторых обрядов в церквях, которые являются всего лишь поверхностными, формальными церемониями, лишенными духа и искренней религиозности.

Возникла необходимость призывать таких людей, согласно предписаниям Ислама, и, пожалуй, наиболее целесообразно постараться убедить их в том, что Мухаммад является обещанным пророком, приход которого предвещали их книги и их пророки. А если они действительно веруют в свои Священные книги, которые, хотя и подверглись искажению и подделке, все-таки сохранили сведетельства, являющиеся основным содержанием нашего труда, то это обязывает их опомниться, обуздать свое высокомерие и чрезвычайный фанатизм, признать истину и следовать за ней. Их покорность и вера не приносят никакой пользы Аллаху, как не наносят Ему вреда ослушание и богохульство; все это только для их спасения и блаженства в жизни настоящей и загробной.

Прочитаем следующие слова книги Второзакония: «Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его» (18:18). Если эти слова не относиться к Мухаммаду, то они пока не осуществлены. Сам Иисус не претендовал на то, что он есть указанный пророк. Его апостолы придерживались такого же мнения: они расчитывали на второй приход Иисуса ради осуществления пророчества. И до сих пор бесспорно, что Иисус, по утверждению его церкви, явится как судья, а не как законодатель, однако «обещанный» должен прийти с «пламенным законом» в «его деснице».

Установить личность обещанного пророка нам очень помогает другое пророчество Моисея, когда он говорит о «блестящем Божьем свете”, приходящем из Фарана, т.е. Мекки. Цитата из Второзакония звучит так: «Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами (десятью тысячами) святых; одесную Его огонь закона» (33:2).

В этих словах Господина уподобили солнцу. Он придет от Синая, откроется от Сеира, однако воссияет он в своем полном великолепии от Фарана, откуда он должен появиться с десятью тысячами святых, с огнем закона в его правой руке. Никто из израильтян, в том числе и Иисус, не имеет никакого отношения к Фарану. Агарь со своим сыном Исмаилом бродили по пустыне Вирсавии, а позже «они жили в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли египетской» (Бытие, 21:21). От его первенца Кидара (Аднана) на свет появились поколения арабов, которые с той поры стали жителями пустыни Фаран. И если Мухаммад, как всем известно, происходит из династии Исмаила и его сына Кидара, и появился он пророком в пустыне Фаран, и пришел в Мекку с десятью тысячами святых (верующих), и дал огонь закона своему народу, неужели вышеуказанное пророчество не исполнилось буквально? Пророческие слова у Аввакума заслуживают особого внимания. “Его (Святого из Фарана) слава покрывала небеса, земля была наполнена хвалой ему”. Слово «хвала» тут многозначно, так как само имя «Мухаммад» буквально означает «хвалимый». Более того, арабам, жителям пустыни Фаран, было еще обещано откровение: «Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. Да воздадут Господу славу и хвалу Его, да возвестят на островах. Господь выйдет, как исполин, как муж браней, возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет себя сильным против врагов своих» (Исайя,40:11–13). В связи с этим, имеются еще два пророчества, заслуживающих внимания, где была следующая ссылка на Кидара: «Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою… Множество верблюдов покроют тебя–дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут… все овцы кидарские будут собраны к тебе; овни Неваиафские послужат тебе; взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей» (Исайя,60:1–7).

Другое пророчество, опять у Исайи: «Пророчество об Аравии. В лесу аравийском ночуйте, караваны деданские! Живущие в земле фемайской! Несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих. Ибо они от мечей бегут, … и от лука натянутого, и от лютости войны. Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава кидарова исчезнет. И луков у храбрых сынов Кидара останется немного» (21:13–17).

Читайте эти пророчества у Исайи в свете того, что сказано в книге Второзакония о «приходе божьего света из Фарана». Так, если Измаил проживал в пустыне Фаран, где у него родился Кидар, являющийся первым предком арабов, если сынам Кидара предписано получить откровение от Бога, если Кидарские овцы должны были добровольно взойти на божественный алтарь, чтобы прославлять «Дом славы Моей», где тьма должна была покрыть землю на несколько веков, затем эта самая земля должна была принять свет от Господа, если вся эта слава кидарская должна была провалиться и многочисленные стрелки из луков, а также храбрые сыны Кидара должны были исчезнуть в течение одного года после побега от обнаженных мечей и натянутых луков, следовательно святым из Фарана (Аввакум,3:3) мог быть только Мухаммад.

Мухаммад–священный потомок Исмаила от Кидара, который поселился в пустыне Фаран. Мухаммад–единственный пророк, от которого арабы получили откровение тогда, когда тьма прикрывала землю. Через него Божий свет воссиял от Фарана, и Мекка – единственное место, где прославлялся Дом Божий, и где Кидарские обвцы взошли на Его “алтарь жертвою благоугодною”.

Мухаммад, преследуемый своим народом, вынужден был покинуть Мекку. Он испытывал жажду при бегстве от обнаженных мечей и натянутых луков. Через год после его бегства кидарские потомки пошли встречать его у Бадра, поля первой битвы между мекканцами и пророком, где кидарские сыновья с многочисленными стрелками из луков потерпели поражение и утратили всю свою славу. Если святые пророки не будут признаны исполнителями всех этих пророчеств, стало быть, они еще не исполнены! «Дом славы Моей», о котором упоминается у Исайи,–это дом Божий в Мекке, а не церковь Христова, как думают христианские комментаторы.

Кидарские овцы, как указано в стихе 7, совсем не пришли в церковь Христову. Фактически кидарские села и их жители– единственные во всем мире, которые не поддались никакому воздействию Христовой церкви. Упоминание о 10000 святых во Второзаконии (33) также много значит. Он воссиял от горы Фаран и шел с 10000 святых. Прочитайте всю историю пустыни Фаран, и вы не найдете там описания никакого другого события, за исключением того, когда Мекка была завоевана Пророком. Он вышел с 10000 последователей из Медины и обратно вошел в «Дом славы Моей». Он дал миру огонь закона, который превращал в пепел все другие законы. Предводителем, праведным духом, которого предвещал Иисус, был никто иной, как сам Мухаммад, и нельзя считать его Святым Духом, подобно тому, как трактует это церковное богословие. «Вам выгодно, что я вознесусь от вас, — сказал Иисус, — а если я не уберусь, предводитель не придет к вам, но если я уйду, я пришлю его к вам». Эти слова означают, что Предводитель должен был прийти после ухода Иисуса, и он, Предводитель, не был при нем, когда Иисус произнес эти слова. Можем ли мы допустить, что Иисус был лишен Святого Духа, если появление последнего было обусловлено уходом Иисуса? Больше того, метод с помощью которого Иисус описывал его, делает его человеком, а не духом. «Он не будет говорить от себя, он передает все, что он слышит». Допустимо ли нам предполагать что Святой Дух будет говорить сам от себя, а не то, что слышит от Бога? Слова Иисуса явно относятся к определенному посланнику Бога. Он наречет его праведным духом, а Коран так говорит про Мухаммада: «Нет, он пришел с истиной, и оправдал посланников» (37:37).

БИБЛИЯ О МУХАММАДЕ. ЦАРСТВО НЕ ОТ МИРА СЕГО

Выдержки из лекции

5.»Моисей и Мухаммад были и пророками, и царями. Под пророком я понимаю человека, который получает божественное откровение для наставления на путь людей и без каких-либо изменений немедленно доводит это наставление до Божьих созданий. Царь — это человек, который имеет власть распоряжаться жизнью и смертью своих подданных. Неважно, носит ли он корону, обращаются ли к нему как к царю или монарху. Если человек обладает прерогативой приговорить к смертной казни, ОН — ЦАРЬ. Моисей обладал подобной властью. Вы помните израильтянина, которого застали в субботу за собиранием дров? Моисей приказал забить его камнями до смерти (Числа, 15:35).
Так же и Мухаммад имел полномочия распоряжаться жизнью и смертью своих соплеменников-последователей. В Библии называются и люди, которые одарены были только пророчеством, но были не в состоянии воплотить в жизнь божественные предначертания.
Среди этих святых людей, беспомощных перед лицом упорного неприятия их миссии, были Лот, Иона, Даниил, Ездра и Иоанн Креститель. Они получили миссию всего лишь доставить Послание, но не могли проводить Законы в жизнь. К сожалению, святой пророк Иисус также принадлежал к этой категории. Христианское Евангелие со всей очевидностью подтверждает это: когда Иисуса, обвиняя в призыве к разрушению устоев, к мятежу, привели к римскому наместнику Понтию Пилату, Христос убедительно защищался и опровергал ложные обвинения: «ИИСУС ОТВЕЧАЛ: «ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО»; ЕСЛИ БЫ ОТ МИРА СЕГО БЫЛО ЦАРСТВО МОЕ, ТО СЛУЖИТЕЛИ МОИ ПОДВИЗАЛИСЬ БЫ ЗА МЕНЯ, ЧТОБЫ Я НЕ БЫЛ ПРЕДАН ИУДЕЯМ; НО НЫНЕ ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТСЮДА». (Иоан., 18:36).
Это и убедило Пилата (язычника!), что хоть Иисус мог быть не вполне в своем уме, но все же не производил впечатления угрозы его власти. Иисус претендовал только на духовное царствие. Иными словами, он считал себя только пророком.
“Верно?» Проповедник произнес: “Да”. Я сказал: поэтому Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен Мухаммад.

НИКАКИХ НОВЫХ ЗАКОНОВ

6. Моисей и Мухаммад принесли своим народам новые законы и предписания. Моисей дал евреям не только десять заповедей, но и исчерпывающие наставления по исполнению обрядов. Мухаммаду достался народ, погрязший в варварстве и невежестве. Мухаммад дал своим соплеменникам Закон и Порядок, которого у них никогда не было до того. «Что же касается Иисуса, то цитирую его собственные слова»: «НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО Я ПРИШЕЛ НАРУШИТЬ ЗАКОН ИЛИ ПРОРОКОВ: НЕ НАРУШИТЬ ПРИШЕЛ Я, НО ИСПОЛНИТЬ. ИБО ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ДОКОЛЕ НЕ ПРЕЙДЕТ НЕБО И ЗЕМЛЯ, НИ ОДНА ИОТА ИЛИ НИ ОДНА ЧЕРТА НЕ ПРЕЙДЕТ ИЗ ЗАКОНА, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ВСЕ» (Матф., 5:17).
Иными словами, он пришел не с какими-либо новыми законами или предписаниями. Он пришел лишь исполнить старый Закон. Он сам выполнял Закон. Он соблюдал заповеди Моисея и почитал шаббат (субботу). Никогда ни один еврей не показал на Иисуса пальцем, упрекая «почему ты не постишься?» или «почему ты не умываешь рук прежде чем преломить хлеб?”. В этом евреи всегда обвиняли его учеников, но никогда — самого Иисуса. Потому что как порядочный еврей он читал Законы предшествовавших ему пророков. Короче говоря, он не создал новой религии и не принес новых Законов, как это сделали Моисей и Мухаммад.
“Верно?» — спросил я священника, и тот ответил: «Верно». Я сказал: поэтому Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен Мухаммад.

КАК ОНИ УМЕРЛИ

7. И Моисей, и Мухаммад умерли естественной смертью. Согласно христианскому вероучению, Иисус был насильственно умерщвлен на кресте.
Поэтому Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен Мухаммад.

УПОКОЕНИЕ НА НЕБЕСАХ

И Моисей, и Мухаммад погребены в земле; однако, по христианскому вероучению, Иисус покоится на небесах.
“Верно?» Священник согласился. Я заключил: поэтому Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен Мухаммад.

ПЕРВОРОДСТВО ИЗМАИЛА

Поскольку проповедник соглашался с каждым моим доводом, я обратился к нему со следующими словами: «Я пока что доказал всего лишь небольшую часть пророчества — фразу «ТАКОГО КАК ТЫ» («подобного тебе», «подобного Моисею»). Само пророчество гораздо шире, чем эта отдельная фраза. Оно звучит так: «Я ВОЗДВИГНУ ИМ ПРОРОКА ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ТАКОГО КАК ТЫ…». К Моисею и его народу, евреям, здесь идет обращение как к национально-этническому образованию. В таком случае их «братьями», несомненно, будут арабы. У Авраама было две жены — Сарра и Агарь. Агарь родила Аврааму сына, ЕГО ПЕРВЕНЦА, “и нарек Аврам (согласно Библии, прежде чем Господь изменил его имя, Авраам назывался Аврамом) имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил» (Бытие, 16:15). И взял Авраам “Измаила, СЫНА СВОЕГО …» (Бытие, 17:23), «а Измаил, СЫН ЕГО, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его” (Бытие, 17:25). До ТРИНАДЦАТИ лет Измаил был ЕДИНСТВЕННЫМ сыном и потомком Авраама, пока Господь не поставил завет свой с Авраамом. Он даровал Аврааму еще сына, от Сарры, по имени Исаак, который был намного моложе своего брата Измаила.

АРАБЫ И ЕВРЕИ

Если Измаил и Исаак — сыновья одного отца, то значит они братья. И точно так же дети СУТЬ БРАТЬЯ. Евреи — дети Исаака, а арабы — дети Измаила, поэтому они — БРАТЬЯ. Библия провозглашает: «…ЖИТЬ БУДЕТ ОН (ИЗМАИЛ) ПРЕД ЛИЦЕМ ВСЕХ БРАТЬЕВ СВОИХ” (Бытие, 16:12). ”…И СКОНЧАЛСЯ ОН, И УМЕР, И ПРИЛОЖИЛСЯ К НАРОДУ СВОЕМУ. …ОНИ ПОСЕЛИЛИСЬ ПРЕД ЛИЦЕМ ВСЕХ БРАТЬЕВ СВОИХ“ (Бытие, 25:17). Дети Исаака суть братья Измаилитам. Так же и Мухаммад из братьев Израилитам, ибо он был потомком Измаила, сына Авраама. Точно как и говорится в пророчестве: «ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ» (Втор., 18:18). В этой фразе пророчество ясно указывает, что грядущий пророк, который будет подобен Моисею, должен появиться НЕ среди «детей Израиля» или же «среди них самих», но из среды братьев их. ПОЭТОМУ МУХАММАД БЫЛ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ!

СЛОВА В УСТАХ

Далее пророчество говорит: «…И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО…». Что имеют в виду, когда говорят: «Я вложу мои слова в ваши уста»? Видите ли, вначале я попросил вас, отец, открыть Второзаконие, главу 18, стих 18, и если бы я попросил вас прочесть его, а вы прочли бы, можно ли было бы сказать, что я вкладывал свои слова в ваши уста? Священник ответил: «Нет». Но, -продолжал я, — если бы мне нужно было научить вас языку, вроде арабского, о котором вы ничего не знаете, и я попросил бы вас читать или повторять за мной то, что я произношу т. е. СКАЖИ: «ОН — АЛЛАХ — ЕДИН, АЛЛАХ, ВЕЧНЫЙ; НЕ РОДИЛ И НЕ БЫЛ РОЖДЕН, И НЕ БЫЛ ЕМУ РАВНЫМ НИ ОДИН!» (Коран, 112:1-4) — не получилось ли бы так, что эти произносимые вами неведомые слова чужого языка я как бы вкладывал в ваши уста? Проповедник согласился, что, конечно, так оно и было бы. Тогда я сказал, что точно таким же образом открылись слова Священного Корана, Откровения, которым Господь Всемогущий удостоил Мухаммада. Из истории мы узнаем, что в то время Мухаммаду было сорок лет от роду. Двадцать седьмую ночь мусульманского месяца рамадана он проводил в пещере милях в трех севернее Мекки. И вот там, в пещере, ангел Гавриил приказывает Мухаммаду на его родном языке: (что означает “ЧИТАЙ!”, или “ГОВОРИ!”, или ПОВТОРЯЙ!). Мухаммад в ужасе и отвечает в замешательстве: (Я НЕ ОБУЧЕН, Я НЕГРАМОТНЫЙ!). Ангел приказывает ему во второй раз — результат тот же. Третий раз ангел продолжал: Теперь наконец-то Мухаммад усваивает, что от него требуется повторять, пересказывать! И он повторяет слова, наконец, точно, как они были вложены в его уста!
“ЧИТАЙ! ВО ИМЯ ГОСПОДА ТВОЕГО, КОТОРЫЙ СОТВОРИЛ, СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ИЗ СГУСТИВШЕЙСЯ КРОВИ. ЧИТАЙ! И ГОСПОДЬ ТВОЙ ЩЕДРЕЙШИЙ, КОТОРЫЙ НАУЧИЛ КАЛАМОМ, НАУЧИЛ ЧЕЛОВЕКА ТОМУ, ЧЕГО ОН НЕ ЗНАЛ” (Коран, 96:1-5).
Это были пять первых стихов, открытых Мухаммаду, и с них теперь начинается 96-я сура Священного Корана.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, ЗАСЛУЖИВАЮЩЕЕ ДОВЕРИЯ

Лишь только ангел удалился, Мухаммад немедленно помчался домой. С головы до ног обливаясь потом от ужаса, он умолял возлюбленную свою жену Хадиджу укрыть его. Он лег и притаился, а она охраняла его. Потом к Мухаммаду вернулось самообладание, он рассказал Хадидже, что видел и слышал. Она уверяла Мухаммада, что верит ему и что Аллах не допустил бы, чтобы с ним произошло что-нибудь ужасное. Разве это похоже на признание мошенника и самозванца? Неужели хоть один самозваннец признался бы, что, когда ангел господень предстал пред ним с Посланием свыше, он был поражен страхом, охвачен ужасом и, обливаясь потом, побежал домой к жене? Любому скептику должно быть ясно, что реакция и признание Мухаммада — это реакция и признание честного, искреннего человека, человека Истины, прямого, правдивого.
На протяжении последующих двадцати трех лет пророческой жизни в его уста вкладывались слова, и он произносил их. В его душе и разуме они оставили неизгладимый отпечаток. По мере пополнения Священного Писания (Корана), слова эти заносились на пальмовые листья, на шкуры животных и западали в души и сердца его преданных учеников-последователей. Перед смертью Мухаммада эти слова-сообщения были расположены в том порядке, в каком мы находим их в Священном Коране в наши дни.
Эти слова (откровения) были самым настоящим образом вложены в его уста, как и было в точности предсказано в обсуждаемом нами пророчестве: «…И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО…» (Втор, 18:18).

НЕГРАМОТНЫЙ ПРОРОК

Происшествие с Мухаммадом в пещере Хира, которая впоследствии получила известность как Джабал-ун-Нур — _ора Света, и его реакция на то, первое, Откровение — точное исполнение еще одного библейского пророчества. В Книге Исаии (29:12) мы читаем: «И ПЕРЕДАЮТ КНИГУ ТОМУ, КТО НЕ УМЕЕТ ЧИТАТЬ», “неграмотному пророку” (Коран, 7:158), «И ГОВОРЯТ: «ПРОЧИТАЙ ЕЕ» «И ТОТ ОТВЕЧАЕТ: «Я НЕ УМЕЮ ЧИТАТЬ». («Я не умею читать» — наиболее точный перевод слов которыми Мухаммад дважды ответил Святому Духу, ангелу Гавриилу, когда тот повелевал «ЧИТАЙ!»).
Более того, Мухаммад был в обычном понимании необразованным. Никто из людей не научил его ни единому слову. Его учителем был его Создатель — «И ГОВОРИТ ОН НЕ ПО ПРИСТРАСТИЮ ЭТО — ТОЛЬКО ОТКРОВЕНИЕ, КОТОРОЕ НИСПОСЫЛАЕТСЯ НАУЧИЛ ЕГО СИЛЬНЫЙ МОЩЬЮ” (Коран, 53:3).
Никто из людей не учил его, однако «он посрамил мудрость ученых мужей».

СЕРЬЕЗНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

“Вот видите, — обратился я к проповеднику, — пророчества подходят Мухаммаду, точно скроены и сшиты по мерке. Их не нужно специально подгонять так, чтобы результатом их исполнения оказался Мухаммад».
Проповедник ответил: «Во всех ваших разъяснениях и толкованиях есть смысл, но на самом деле они несущественны, ибо для нас, христиан, Иисус Христос есть воплощение Господа, и Он избавил нас от бремени греха!”.
Я спросил: «Несущественны?» Господь так не думал. Он предпринял немало усилий для того, чтобы Его предостережения и увещевания были зафиксированы. Господь знал, что будут люди, подобные вам, которые легкомысленно и беззаботно отнесутся к его словам. Поэтому сразу же за пророчеством Второзакония, 18:18 следует грозное предупреждение: И БУДЕТ ТАК… КТО НЕ ПОСЛУШАЕТ СЛОВ МОИХ, КОТОРЫЕ ПРОРОК ТОТ БУДЕТ ГОВОРИТЬ МОИМ ИМЕНЕМ, С ТОГО Я ВЗЫЩУ (в католической Библии — “… тому я отомщу“). Это Вас не пугает? Господь Всемогущий угрожает местью! Мы дрожим от страха, если какой-нибудь хулиган угрожает нам, неужели же Вы не боитесь угрозы самого Господа?»
Чудо из чудес! Стих 19 из 18-й главы Второзакония является еще одним подтверждением воплощения грядущего пророка в Мухаммаде! Обратите внимание на слова «…СЛОВ МОИХ, КОТОРЫЕ ПРОРОК ТОТ БУДЕТ ГОВОРИТЬ МОИМ ИМЕНЕМ…». Чьим именем, во имя кого говорит Мухаммад? Я открыл Коран, главу 114 (сура «Нас», или же «Люди»), последнюю главу, и показал священнику вступительную фразу: «ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО». И вступление к главе 113, тоже означающее «ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО». И любая глава, если брать в обратном порядке (112, 111, 110…), открывается этой же формулой. И это же разъяснение встречается практически на каждой странице, потому что завершающие Суры (главы) короткие, и каждая занимает примерно страницу.
Какие критерии выдвигало это пророчество? «…КОТОРЫЕ ПРОРОК ТОТ БУДЕТ ГОВОРИТЬ МОИМ ИМЕНЕМ”, то есть ВО ИМЯ МОЕ. Чьим же именем, во имя кого говорит Мухаммад? «ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО». В Мухаммаде пророчество исполняется буквально!
«Все главы Корана, кроме 9-й, начинаются с формулы-обращения» ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО». Любое свое законное дело мусульманин начинает этим священным заклинанием.

ИОАНН-КРЕСТИТЕЛЬ ПРОТИВОРЕЧИТ ХРИСТУ?

Читая Новый Завет, мы видим, что в те времена евреи все еще ожидали исполнения пророчества о «ПОДОБНОМ МОИСЕЮ» (см. Иоан.,1:19). Когда Иисус объявил себя Мессией евреев, те стали интересоваться, а где же Илия? У евреев параллельно было еще одно пророчество, о том, что прежде Мессии должен, во второй уже раз, прийти Илия. Иисус поддерживает веру евреев: «…ПРАВДА, ИЛИЯ ДОЛЖЕН ПРИДТИ ПРЕЖДЕ И УСТРОИТЬ ВСЕ; НО ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ИЛИЯ УЖЕ ПРИШЕЛ, И НЕ УЗНАЛИ ВЫ ЕГО, … ТОГДА УЧЕНИКИ ПОНЯЛИ, ЧТО ОН ГОВОРИЛ ИМ ОБ ИОАННЕ КРЕСТИТЕЛЕ»(Матф., 17:11).
Судя по Новому Завету, евреи были не из тех людей, которые легко принимают на веру слова любого желающего стать Мессией. Пытаясь как следует разобраться и определить истинного своего Мессию, они пошли на преодоление значительных затруднений. И Евангелие от Иоанна подтверждает это: И ВОТ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИОАННА (Крестителя), «КОГДА ИУДЕИ ПРИСЛАЛИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА СВЯЩЕННИКОВ И ЛЕВИТОВ СПРОСИТЬ ЕГО: КТО ТЫ? ОН ОБЪЯВИЛ И НЕ ОТРЕСЯ, И ОБЪЯВИЛ, ЧТО Я НЕ ХРИСТОС» (Иоан., 1:19) (И это вполне естественно, потому что не могло быть двух Мессий — евреи ожидали только одного Мессию, а не двух. в одно и то же время. Если бы Христом был Иисус, Иоанн не мог быть им!) «И СПРОСИЛИ ЕГО: ЧТО ЖЕ? ТЫ ИЛИЯ? ОН СКАЗАЛ: НЕТ». (Иоан., 1:21) (В этом случае Иоанн Креститель противоречит Иисусу! Иисус говорит, что Иоанн и есть «Илия», а Иоанн отрицает, что он тот, кем его объявляет Иисус). Один из ДВОИХ (Иисус или Иоанн), Боже избавь! явно говорит НЕПРАВДУ!
По свидетельству самого Иисуса, Иоанн Креститель был величайшим из иудейских пророков: «ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ИЗ РОЖДЕННЫХ ЖЕНАМИ НЕ ВОССТАВАЛ БОЛЬШИЙ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ…» (Матф., 11:11).
Нам, мусульманам, Иоанн Креститель известен как Хазрат Яхья (мир ему). Мы чтим его как истиннного пророка Аллаха. Святой пророк Иисус, известный нам как Хазрат Иса (мир ему), также почитаем нами как один из могущественнейших посланников Господа. Как же тогда мы, мусульмане, можем кого-то из них считать лжецом? Разрешение этой сложной ситуации с Иисусом и Иоанном мы оставляем христианам, ввиду того, что их «священное писание» изобилует разногласиями и противоречиями, которые сочувственно истолковываются как «темные речения Христа». Нас же, мусульман, по-настоящему интересует лишь последний вопрос, поставленный избранными иудеями Иоанну Крестителю: «ПРОРОК? ОН ОТВЕЧАЛ: НЕТ» (Иоан., 1:21)

ТРИ ВОПРОСА

Пожалуйста, обратите внимание, что Иоанну Крестителю были заданы три различных и четких вопроса, и на каждый из них он подчеркнуто ответил НЕТ. Перечислим их.

1) Ты Христос?

2) Ты Илия?

3) Ты тот пророк?

Однако христианские ученые мужи почему-то находят, что здесь подразумеваются лишь два. Чтобы рассеять все сомнения насчет того, что иудеи точно имели в виду именно ТРИ отдельных пророчества, когда они спрашивали Иоанна Крестителя, давайте прочитаем их увещевания, которые содержатся в следующем стихе:

«И ОНИ СПРОСИЛИ ЕГО: ЧТО ЖЕ ТЫ КРЕСТИШЬ, ЕСЛИ ТЫ

а) НИ ХРИСТОС,

б) НИ ИЛИЯ,

в) НИ ПРОРОК?» (Иоан., 1:25).

Евреи ожидали исполнения ТРЕХ отдельных пророчеств.

Первого пришествия Христа.

Второго пришествия Илии.

И третьего пришествия (ТОГО) ПРОРОКА.

«ТОТ ПРОРОК»

Если мы заглянем в любую Библию, в которой есть алфавитный указатель или перекрестные ссылки, то в таких ссылках на полях там, где в стихе 1:25 Евангелия от Иоанна встречаются слова «пророк» или » тот пророк», мы обнаружим, что эти слова соотносятся с пророчеством из Второзакония, 18:15 и 18. А что «этот пророк» — «пророк, подобный Моисею», «ТАКОЙ КАК ТЫ» — был Мухаммад, а не Иисус, мы уже доказали с помощью очевидных и неопровержимых фактов!
Мы, мусульмане, не отрицаем, что Иисус был «Мессией», что на другом языке, собственно, и значит «Христос». Мы не оспариваем массы пророчеств, которые предрекают пришествие Мессии и которыми, по утверждениям христиан, изобилует Ветхий Завет. Мы лишь говорим, что стих 18:18 Второзакония не имеет в виду Иисуса Христа, но является точным и ясным пророчеством о святом пророке Мухаммаде.

ИСПЫТАНИЕ

Обращаясь к пастве Христовой, я предлагаю: почему бы действительно не устроить серьезную проверку, которую сам Пастырь призывал вас устраивать всякому, кто заявляет, будто он пророк? Он указал: “ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ. СОБИРАЮТ ЛИ С ТЕРНОВНИКА ВИНОГРАД ИЛИ С РЕПЕЙНИКА СМОКВЫ? ТАК ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ДОБРОЕ ПРИНОСИТ И ПЛОДЫ ДОБРЫЕ, А ХУДОЕ ДЕРЕВО ПРИНОСИТ И ПЛОДЫ ХУДЫЕ… ИТАК, ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ» (Мат., 7:16-20).
Почему вы не решаетесь подвергнуть такому испытанию учение Мухаммада?
В Последнем Завете Господа — Священном Коране вы найдете истинное воплощение учений Моисея и Иисуса, которое и принесет покой и счастье, так необходимые миру. “Если бы человеку, подобному Мухаммаду, суждено было единолично управлять нынешним миром, он преуспел бы в разрешении его проблем, что, в свою очередь, принесло бы этому миру покой и счастье, которых ему так не достает» (Джордж Бернард Шоу).
Вот кредо Ислама, изложенное буквально в нескольких словах:
Скажите: “Мы Веруем в Аллаха и в то, что свыше ниспослано нам, в то, что было ниспослано Аврааму, Исмаилу, Исааку, Йакову и коленам исраильским; в то, что было дано Моисею и Иисусу, что было дано пророкам от Господа их; не делаем различия между всеми ими, и Ему покорны мы.” (Коран, 2:136)
Позиция мусульманина ясна. Мусульманин не претендует на то, чтобы иметь религию, принадлежащую исключительно ему. Ислам — нe секта и не этническая религия. С точки зрения Ислама, вся религия едина, поскольку Истина — oдна. “ЭТО ТА ЖЕ РЕЛИГИЯ, КОТОРУЮ ПРОПОВЕДОВАЛИ ВСЕ ПРОРОКИ ДРЕВНОСТИ” (Коран, 42:13).
Этой же истине учат все боговдохновенные книги. По сути, истина эта есть постижение Божьей воли и Божьего промысла и радостное подчинение им. ЕСЛИ ЖЕ КТО ИЩЕТ ИНОЙ РЕЛИГИИ, ТОТ ИЗМЕНЯЕТ СВОЕМУ ЕСТЕСТВУ, ИБО ИЗМЕНЯЕТ ВОЛЕ И ПРОМЫСЛУ БОЖЬИМ. Тому не должно уповать на поводыря, ибо он намеренно его отверг.


more post like this