Терпение и выдержка в исламской религии означают стой-кость, твердость и непоколебимость перед лицом трудностей, бед и различных жизненных обстоятельств. Ислам не приемлет безосновательных утверждений тех, кто считает, что терпение это безропотное перенесение несчастья, смирение с униженностью и покорность перед поражениями. Ислам всегда стремится воспитать в своих последователях твердый дух, который не будет сломлен в бедах и тяготах, который будет верен своему Творцу в любых ситуациях. Мусульманские ученые издавна разделяли терпение на три части: 1. Терпение в повиновении Всевышнему Аллаху, когда верующий несмотря ни на что терпеливо продолжает исполнять все наложенные на него Творцом обязательства. 2. Терпение в отказе от греха, когда верующий борется со своими страстями и желаниями, не давая им в момент их пробуждения захватить себя. 3. Терпение в трудностях, когда верующий терпеливо переносит различные жизненные невзгоды, природные катаклизмы, потери и поражения.
Терпение является одним из наилучших качеств истинного мусульманина, поэтому Всевышний Аллах уделил этой теме в Своей Книге особое внимание. В Священном Коране примерно семьдесят раз затрагивается тема терпения, из которых более десяти раз она имеет отношение к Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его род). Листая страницы истории, очень легко убедиться в том, что одной из важнейших причин или можно сказать самой важной причиной жизненного успеха и достижений выдающихся людей является терпение. Терпение, стойкость, выдержка, выносливость помогли им стойко перенести все трудности и испытания, выпавшие на их долю в жизни. Люди, которые не обладают этими качествами, очень быстро сдаются и оказываются в плену поражений, что естественно влечет за собой беды и еще большие несчастья. Поэтому смело можно сказать, что воспитание в себе терпения и выносливости должно стать одним из главных жизненных приоритетов каждого человека и всего общества. Священный Коран в одном из аятов после упоминания терпения говорит: «Воистину, это из решимости в делах».[1]
К важнейшим особенностям терпения относится то, что без него остальные достоинства и прекрасные нравственные качества не будут иметь требуемой ценности. Таким образом, терпение это гарантия и залог того, что человек сумеет воспитать в себе прекрасные качества, к обладанию которыми его призывает небесная религия. Имам Али (да будет мир с ним) сказал об этой истине следующими словами: «Будьте терпеливыми, поскольку терпение для веры – как голова для тела. И тело бесполезно без головы, и вера бесполезна без терпения».[2]

Пророк Ислама пример подлинного терпения

Вся жизнь пречистых посланников Аллаха, а в особенности Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род), говорит нам об их безграничном терпении и стойкости перед лицом самых тяжелых происшествий и испытаний. Не нужно забывать, что истинный путь, ведущий к вечному блаженству, всегда наполнен подобными тяготами, и идущие по этому пути волей неволей сталкиваются с ними. А так как небесные посланники являются указателями этого пути и лучшими примерами его терпеливого прохождения, то Всевышний Аллах обязал их пройти этот путь со всеми его испытаниями, дабы все последующие поколения верующих вдохновлялись примером безгрешных пророков. Когда мы изучаем историю Ислама, взирая из нашего на-стоящего в прошлое, то в большинстве случаев не можем прочувствовать многое из того, что читаем. Для лучшего восприятия необходимо представить себя на месте героев тех событий, постараться в полной мере испытать те чувства, которые испытывали они. В те дни, когда Ислам только начинал заявлять о себе, Посланник Аллаха вместе с горсткой первых мусульман был один, без помощи и покровительства. Враги, в ряду которых находились даже его ближайшие родственники, старались изо всех сил удержать Пророка от его призыва. Каждый день они прибегали к новым изощрениям. Посланник Аллаха постоянно посещал арабские племена и роды, призывая их к истинной религии, но те отворачивались от него. Порой его забрасывали камнями, наносили ему кровавые раны, но он не отказывался от своей миссии. Его выгоняли из жилища, объявляли бойкот, навязывали ему тяжелейшее экономическое положение, закрывали перед ним и его последователями все пути. Многие из них мучились от болезней, страдали от голода. Его сторонников предавали тяжелейшим мучениям, их крики, стоны и жалобы скребли его сердце. Его враги обвиняли его в колдовстве, окружали его дом с обнаженными мечами и пытались лишить его жизни. Когда Посланник Аллаха отправился в Таиф, чтобы призвать к единобожию его жителей, то они не только не ответили на его призыв, но забросали его камнями, да так, что ноги его обагрились кровью. Они осыпали его руганью и оскорблениями. Пророк покинул город, сел в тени дерева и обратился к Аллаху: «Господи, Тебе я жалуюсь на свое бессилие и на деяния людей. Ты самый милосердный из всех милосердных, Ты – Господь обездоленных и мой Господь. Кому Ты предоставишь меня? Далеким от Тебя рабам, со злыми лицами взирающим на меня? Врагам, желающим отобрать все, что есть у меня? Господи, мне достаточно того, что Ты доволен Мною». Но несмотря на все трудности он продолжал стойко и терпеливо воплощать в жизнь свою миссию. И в конце концов добился успеха, он собрал плоды своих много-летних усилий. Его учение охватило не только Аравийский полуостров, но и дошло до самых отдаленных уголков земли. Сегодня на всех континентах разносятся звуки азана, возвещающие о победе Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). Это и есть значение аята: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники».[3]
Жизнь Посланника Аллаха это наилучший пример борьбы, победы и достижения священных целей. Мусульманам необходимо вдохновляться жизненным примером своего Пророка, что-бы это облегчило им все трудности и испытания, и тогда они сумеют достичь того, к чему стремятся. Особенно это касается предводителей современных мусульман. Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Терпение и стойкость обязательны для предводителей, ибо Аллах повелел своему Пророку: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники». И они обязательны для его друзей и последователей, ибо Аллах сказал им: «В Посланнике Аллаха прекрасный пример для вас».[4]

Терпение Пророка в речах Имама Садика

По поводу терпения Посланника Аллаха в исламских книгах упоминается хадис от Имама Садика (да будет мир с ним), который рассказывал одному из своих последователей: «Человек, который терпит, терпит в течение короткого времени, а затем одерживает победу. Человек, который проявляет бессилие, проявляет бессилие в течение короткого времени, а затем претерпевает поражение. Так терпи же и проявляй стойкость во всех сво-их делах, ибо Всевышний Аллах направил к людям Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) и велел ему терпеть, а в случае необходимости отдалиться от них, но не таким отдалением, которое станет препятствием призыву к истине. Отвечай хорошим тем, кто проявляет к тебе плохое, и тогда ты увидишь, что твой враг и недоброжелатель станет тебе сердечным другом. А сделать это можно лишь обладая терпением и великой верой. Посланник Аллаха проявлял терпение. А когда его обвинили и оклеветали в том, что он сумасшедший, колдун, поэт, лжец, его грудь сжалась, но Всевышний Аллах успокоил его: «Мы знаем, что грудь твоя сжалась из-за их речей, но ты восславь и восхвали твоего Господа и будь в числе совершающих земные поклоны, и эти богослужения принесут тебе покой». Снова люди обвинили и оклеветали Пророка, и снова он опечалился, но Всевышний Аллах вновь успокоил его: «Мы знаем, что их слова опечалили тебя, но знай, что не ты являешься мишенью их обвинений. Эти несправедливые обвиняют во лжи аяты Аллаха. Пророки, бывшие до тебя, также были обвинены и оклеветаны, но проявляли стойкость. Им причиняли мучения и страдания, но они терпели, пока к ним не пришла Моя помощь». Но люди в своем неверии перешли все границы и с непочтением помянули имя Всевышнего Аллаха, вменив в вину Ему ложь. Тогда Пророк воскликнул: «Господи, я терпел за себя, за свое семейство, за свою честь. Но я не могу терпеть, когда с непочтением отзываются о Тебе». Но Всевышний Аллах вновь велел ему терпеть и стойко переносить их речи. Вняв повелениям Господа, Посланник Аллаха продолжал терпеть во всех обстоятельствах перед лицом всех трудностей. И стало это причиной того, что Всевышний Аллах установил в его семействе имамов и предводителей, и их также призвал к терпению. И тогда Пророк сказал: «Терпение по отношению к вере, подобно голове по отношению к телу». В конце концов, терпение и стойкость Пророка одолели все тяготы и невзгоды, а Аллах ниспослал повеление о борьбе с теми, кто сам лишил себя возможности быть наставленным к истине. Пророк и его последователи достигли успеха. Эта их награда в мире ближнем, а в мире загробном их ожидает еще большее воздаяние».[5]

Хадисы и аяты о терпении

1. В толковании Корана «Маджма альбаян» приводится хадис от Имама Садика (да будет мир с ним), который передавал слова Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род): «В тот день, когда будут розданы книги деяний и установлены весы, верующие, которые при тяготах и испытаниях проявляли терпение, освободятся от расчета на весах и по книге деяний. А затем он прочитал аят: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета».[6]
2. Посланник Аллаха говорил: «Знайте, что с тяготами при-ходит облегчение, а с терпением помощь».[7]
3. В хадисе от Посланника Аллаха передаются слова Всевышнего: «Если Я направлю тяготы на одного из Моих рабов, подвергну испытаниям его здоровье, имущество и детей, а он при этом проявит терпение, то в Судный день Я постесняюсь установить для него весы и открыть книгу его деяний».[8]
4. В Священном Коране сказано: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам».[9] В одном аяте Всевышний Аллах охватил все достоинства человека. Сначала в нем говорится об искренней вере в Творца и стойкости в этой вере, а затем о том, как вся жизнь человека окрашивается в цвет веры,ведь ангелы нисходят лишь к тем рабам, которые всем сердцем предались Господу. На свете много людей, языки которых утверждают о любви к Аллаху, но в их деяниях нет стойкости. Слабые и вялые, когда они сталкиваются со страстями или трудностями, то быстро забывают о вере. А когда их выгоде угрожает опасность, то в них исчезают остатки даже их неполноценной веры.
5. В одной из своих проповедей Имам Али (да будет мир с ним) затронул тему, поднятую в 30-ом аяте суры «Разъяснены». Он обратился к мусульманам: «Вы сказали: «Наш Господь – Аллах», так встаньте прямо на путь Книги Его, и на стезю повелений Его, и на дорогу праведности поклонения Ему. А после этого от нее не отходите, нововведений на ней не вводите, с нее не сходите».[10]
6. От Имама Саджада (да будет мир с ним) передается: «Пять качеств отличают верующего от остальных людей. Он не совершает грехов, когда остается один. Он раздает милостыню, когда уменьшается его имущество. Он проявляет терпение, когда его постигают трудности. Он кроток и сдержан, когда его охватывает гнев. Он говорит правду, даже если им овладевает страх».[11]

Четыре реакции во время трудностей

Сталкиваясь с различными тяготами и бедами, с лишениями и поражениями, люди реагируют по-разному. По их реакции их можно разделить на четыре группы:
1. Одни ломаются и сдаются. В Коране о них сказано: «Воистину, человек создан нетерпеливым, беспокойным, когда его касается беда».[12] 2. Другие не ломаются, а терпят и стойко переносят беды. 3. Третьи, помимо того, что терпят и стойко переносят беды, еще и благодарят Аллаха.
4. Четвертые терпят, благодарят и со стараниями поднимаются на борьбу с отрицательными последствиями бед. Они не успокаиваются, пока не выходят из этой борьбы победителями. О таких людях Коран говорит: «Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни (врагов)».[13] И обещано им Аллахом воздаяние великое: «А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им райскими садами и шелками».[14] Терпение при утрате сына Когда умер маленький сын Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) и Хадиджы, то Хадиджа была очень опечалена и обливалась горькими слезами. – Не печалься и не плачь, а терпи, – сказал ей Пророк. – Как же мне не плакать, когда я постоянно думаю о нем? – ответила Хадиджа.
– Разве ты не обрадовалась бы, если увидела своего сына в райский садах в ожидании тебя? Он возьмет тебя за руки и введет тебя в рай. Всевышний Аллах превыше того, чтобы наказывать раба, который лишился близкого его сердцу человека, но при этом проявлял терпение и не переставал благодарить Аллаха.

Автор

Макарема Ширази
из книги «Исламская нравственность»

  • 1. Сура «Лукман», аят 17
  • 2. Нахдж аль-балага, Сейид Рази
  • 3. Сура «Пески», аят 35
  • 4. Нур ас-сакалейн, Хувейзи
  • 5. Аль-кафи, Мухаммад Кулейни
  • 6. Сура «Толпы», аят 10
  • 7. Нур ас-сакалейн, Хувейзи
  • 8. Рух аль-маани, Махмуд Алуси
  • 9. Сура «Разъяснены», аят 30
  • 10. Нахдж аль-балага, Сейид Рази
  • 11. Аль-хисал, Шейх Садук
  • 12. Сура «Ступени», аяты 19-20
  • 13. Сура «Добыча», аят 65
  • 14. Сура «Человек», аят 12
Выберите раздел:
© 2011–2014 Шиизм.ру

more post like this