Йунус бин ‘Абд ар-Рахман, Абу Мухаммад (ар. — أبو محمّد، يونس بن عبد الرحمن) — один из ранних шиитских теологов и мухаддисов. Маула дома Йактина[1] родом из Ирака. Родился в конце правления халифа Хишама бин ‘Абд ал-Малика (ум. в 125/743 г.), умер в Медине вскоре после смерти имама ‘Али ар-Риды (ум. в 203/818 г.) [2].
Йунус бин ‘Абд ар-Рахман-«один из ученейших людей своего времени»[3], «зачинатель» (мутакаддим) шиитской теологии, пользовавшийся большим авторитетом (манзила ‘азима) у имамов Мусы ал-Казима и ‘Али ар-Риды. Он много путешествовал, совершил свыше 50 хаджжей в Мекку, был хорошо известен жителям Куфы, Багдада, Басры, Медины. Религиозный авторитет Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана был настолько велик, что ‘Али ар-Рида отсылал к нему своих приверженцев за разъяснением таких сложных вопросов, как несотворенность Корана, ада и рая, ритуальные предписания и т.п. О себе Йунус бин ‘Абд ар-Рахман говорил: «Двадцать лет я молчал, двадцать — спрашивал и лишь затем стал отвечать на вопросы»[4].
Йунус бин ‘Абд ар-Рахман вел активную полемическую деятельность, участвуя в многочисленных теологических диспутах-собраниях Куфы, Багдада, Басры. Он-автор свыше 305 сочинений по фикху, хадисам, религиозным предписаниям, ритуалу и другим отраслям религиозных знаний.
Сочинения Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана получили широкую популярность уже при его жизни и считались «надежными», «истинными» (сахиха). Об этом свидетельствовали известный теолог из Кумма Мухаммад бин ал-Хасан ас-Саффар (ум. в Куме (920/903г.)[5], авторитетный мухаддис из Куфы Мухаммад бин ал-Валид ал-Баджали[6] и др. Последующие поколения шиитских теологов ссылались на труды Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана и включали сведения из них в свои произведения. В частности, его книгу (1) Йаум ва лайла («День и ночь»), которую высоко оценил[7] одиннадцатый имам Абу Мухаммад ал-‘Аскари (ум. в 260/874 г.), включил в свой труд Масабих ан-нур («Светильники света») известный шиитский теолог Абу ‘Абдаллах Мухаммад бин Мухаммад бин ан-Ну’ман (338/949 — рамадан 413/ноябрь 1022).[8]
Из упоминаемых источниками сочинений Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана необходимо выделить следующие: 2. Тафсир ал-Кур’ан («Комментарий к Корану»); 3. Китаб фадл ал-Кур’ан («Превосходство Корана»); 4. Китаб джами’ ал-асар («Собрание преданий опророке»);
5. Китаб ‘илал ал-ахадис («Изъяны хадисов»); 6. Китаб ихтилаф ал-хадис («Расхождения в хадисах»); 7. Китаб ал-джами’ ал-кабир фи-л-фикх («Большое собрание хадисов по фикху»); 8. Китаб ал-имама («Книга об имамате»); 9 Китаб ар-радд ‘ала-л-гулат («Опровержение, «крайних»»); 10. Китаб ал-лу’лу’ фи-з-зухд («Перлы аскетизма»).
В полном виде сочинения эти не сохранились. Однако ал-Кашши в своем труде ар-Риджал неоднократно ссылался на «некоторые книги» (фи ба’д кутубихи) Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана (например, рассказ о том, как Са’д бин ‘Убада и его сыновья помогали пророку)[9]. В ряде случаев ал-Кашши ссылался на Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана как на участника описываемых событий. Так, ссылаясь на него, ал-Кашши сообщает, что в период гонений на «еретиков» при ал-Махди тайно читали (в частности, в Медине) рукопись ересиографического сочинения ал-Муфаддала бин ‘Умара ал-Джу’фи Макалат ан-нас («Религиозные толки среди людей»). Йунус бин ‘Абд ар-Рахман, читавший эту рукопись, привел из нее названия и краткое описание некоторых сект[10]. При изложении причин и обстоятельств образования секты вакифитов ал-Кашши также ссылался[11] на Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана, поскольку последний был ближайшим сподвижником имама Мусы ал-Казима, первым признал имамат ‘Али ар-Риды и был посвящен в тайны алидского дома. В том же сочинении ал-Кашши называет свыше 30 человек, со слов которых передавал хадисы Йунус бин ‘Абд ар-Рахман.
Среди них: Хаммад бин ‘Усман ан-Наб, умерший в 190/806 г.[12] (в частности, сведения о хаттабитах, об алидской пропаганде в Куфе по повелению Мусы ал-Казима)[13]; ‘Абдаллах бин Мускан [14], умерший в конце II/VIII в. (о «скрытом» имаме, о «неверии» Абу-л-Хаттаба, о претензиях одного из Алидов на особые качества)[15]; ‘Абдаллах бин Синан[16], служивший казначеем при халифах ал-Мансуре, ал-Махди, ал-Хади и ар-Рашиде (рассказ о сожжении ‘Абдаллаха бин Саба’, обожествлявшего ‘Али)[17]; Хишам бин ал-Хакам аш-Шайбани, умерший в 199/814 г. (об искажении хадисов «крайними» шиитами ал-Мугирой бин Са’идом и Абу-л-Хаттабом)[18]; Умар бин Абан ал-Калби[19] («ересь» Бурайда бин Му’авии ал-‘Иджли) [20], Исхак бин ‘Аммар ас-Сайрафи[21] («ересь» башшаритов и сравнение ее с «ересью» сабиев, магов, иудеев и христиан) [22] и др.
Одним из учеников Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана был Абу Джа’фар Мухаммад бин ‘Иса ал-‘Убайди — авторитетный шиитский теолог, автор многих полемических и теоретических трудов. В упомянутом сочинении ал-Кашши он свыше 40 раз ссылался на своего идейного предшественника и учителя Йунуса бин ‘Абд ар-Рахмана, внесшего значительный вклад в формирование религиозно-политической идеологии умеренных шиитов своей полемической деятельностью и своими сочинениями.

Автор

С.М. Прозоров
Из книги «Арабская историческая литература в Ираке, Иране и средней Азии»

  • 1. Йактин — один из руководителей «аббасидского призыва», приверженец Алидов. Умер в 185/801. Подробнее о нем и его сыне ‘Али см.: Ибн ан-Hадим, Фихрист, 279.
  • 2. Кашши, Риджал, 411 ; Hаджаши, Риджал, 348. Каххала (Му’джам, 13, 348) дает конкретную дату его смерти -208/823 г.
  • 3. Ибн ан-Надим, Фихрист, 276.
  • 4. Кашши, Риджал, 410.
  • 5. Туси, Фихрист, 211. Подробнее о нем см.: Наджаши, Риджал, 274.
  • 6. Туси, Фихрист, 212. Подробнее о нем см.: Наджаши, Риджал, 265.
  • 7. Кашши, Риджал, 410; Наджаши, Риджал, 349.
  • 8. Hаджаши, Риджал, 348-349.
  • 9. Кашши, Риджал, 102.
  • 10. Там же, 227, 230.
  • 11. Там же, 345-346.
  • 12. О нем см.: Кашши, Риджал, 317-318; Наджаши, Риджал 110-111.
  • 13. Кашши, Риджал, 380.
  • 14. О нем см.: Кашши, Риджал, 327-328; Наджаши, Риджал, 158.
  • 15. Кашши, Риджал, 251, 306.
  • 16. О нем см.: Кашши, Риджал, 350; Наджаши, Риджал, 158.
  • 17. Кашши, Риджал, 98-99.
  • 18. Там же, 495.
  • 19. О нем см.: Наджаши, Риджал, 219.
  • 20. Кашши, Риджал, 208.
  • 21. О нем см.: Наджаши, Риджал, 55.
  • 22. Кашши, Риджал, 342.
Выберите раздел:
© 2011–2014 Шиизм.ру

more post like this