Зиярaт (араб. زِيارة‎‎), зиярат — у мусульман хождение к святым местам, а также само обозначение этих святых мест.

В шиитском исламе термин «зиярат» имеет двоякое значение:

  1. Практика посещения гробниц двенадцати непорочных имамов, их родственников и сподвижников;
  2. Приветственный текст — читаемый как на могиле имама или его родственника, так и вдалеке от неё — в котором верующий свидетельствует своё почтение исламским пророкам и имамам.

Текст зиярата не следует воспринимать как мольбу, обращённую к имаму. Во многих аутентчиных зияратах, восходящих к самим имамам и вошедших в известные канонические шиитские сборники (такие, как «Мафатих аль-джинан» [[Аббас Кумми|Аббаса Кумми, «Бихар аль-анвар» Алламе Маджлиси и т. д.), неоднократно повторяется шахада: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник». Что касается пророков и имамов, то в зияратах им посылаются приветствия и разные виды восхвалений и салаватов, равно как и заверений в верности как к руководителям мусульман, без оттенка обожествления.

Самыми известными зияратами, вошедшими в шиитские сборники, являются «Зиярат Ашура», приуроченный к мученической гибели имама Хусейна при Кербеле, «Зиярат Джамиа Кабира», посвящённый всем двенадцати имамам, «Зиярат варис», а также зияраты, адресованные пророку Мухаммаду(с), Фатиме Захре(с,а), каждому из двенадцати имамов по отдельности, зиярат Абу-ль-Фадла (а), зиярат сестры имама Хусейна(а), сеййиды Зайнаб бинт Али (с,а), зиярат родной сестры восьмого шиитского имама Али ибн Мусы ар-Ризы(а) — Фатимы Маасуме (с,а), чей мавзолей расположен в священном иранском городе Кум.

Эти зияраты рекомедуются к прочтению не только в непосредственной близости от захоронения почитаемых в шиизме святых, но и по дням недели, по случаю дней рождения имамов и траурных годовщин их смерти, а также по добровольному желанию, что считается поощряемой практикой.

Самые известные места паломничества

К ним относятся:

  • Мечеть пророка Мухаммада(с) в Медине (Саудовская Аравия);
  • Мавзолей имама Али ибн Абу Талиба(а) в ан-Наджафе (Ирак);
  • Гробницы четырёх имамов: Хасана ибн Али (а), Али ибн Хусейна(а) Зайн аль-Абидина(а), Мухаммада ибн Али аль-Бакира(а) и Джафара ибн Мухаммада ас-Садика(а), расположенные на кладбище Баки в Медине (Саудовская Аравия);
  • Мавзолей имама Хусейна(а) в Кербеле (Ирак), его сыновей Али Акбара и Али Аскара, а также расположенный в непосредственной близости от гробницы имама Хусейна(а) мавзолей Абу-ль-Фадла Аббаса;
  • Комплекс Казимейн в Багдаде (Ирак), где похоронены седьмой имам шиитов Муса ибн Джафар аль-Казим и девятый имам Мухаммад ибн Али аль-Джавад (ат-Таки), а также крупнейшие учёные шиитов-двунадесятников: шейх Муфид ишейх ат-Туси;
  • Мавзолей восьмого шиитского имама Али ибн Мусы ар-Ризы в Мешхеде (Иран);
  • Гробницы десятого имама Али ибн Мухаммада аль-Хади (ан-Наки) и одиннадцатого имама Хасана ибн Али аль-Аскари, расположенные в Самарре (Ирак);
  • Мавзолей сеййиды Зайнаб бинт Али в Дамаске (Сирия);
  • Мавзолей Фатимы Маасуме в Куме (Иран).

Помимо этих крупнейших зияратов, на территории современных Ирана, Азербайджана, Ирака, Сирии расположено множество других гробниц детей имамов и их родственников.

Кроме того, как и в суннизме, в шиитском исламе благим и поощряемым делом считается посещение мест захоронений пророков и их праведных сподвижников. Среди них, к примеру, мечети Аль-Акса и Купол Скалы в Иерусалиме (аль-Кудсе), Пещера Пророков, расположенная между Иерусалимом и Дамаском, могила Марии (Марьям) в Иерусалиме (аль-Кудсе), могила пророка Мусы, находящаяся неподалеку от Иерусалима, могила пророка Юсуфа (Иосифа) в Наблусе, могила Биляла аль-Хабаши в Дамаске, Салмана аль-Фариси в Иерусалиме (аль-Кудсе) и т. д.

Этикет совершения зиярата

  • Желательно (мустахаб) совершить полное омовение тела (гусль) прежде, чем отправиться к могиле имама.
  • Женщина в период менструации не может подойти непосредственно к гробнице непорочного имама, однако она имеет право находиться во внутреннем дворе и залах сакрального комплекса, не имеющих ритуальный статус мечети.
  • По дороге в мавзолей следует произнести стократный такбир (провозглашение формулы «Аллаху Акбар»), чтобы подчеркнуть приверженность исламскому единобожию.
  • В мечети при гробнице имама, его родственника или сподвижника следует повернуться в сторону киблы и совершитьнамаз-е зиярат, состоящий из двух ракаатов, а затем прочитать текст зиярата, адресованного похороненному в данном месте святому.
  • В месте захоронения имамов и других святых рекомендуется обращаться к Аллаху с особо важными личными мольбами и просьбами в надежде на их исполнение.

Непосредственное обращение к имаму с мольбой, совершаемое с верой в наличие у него самостоятельной и независимой от Аллаха сакральной силы, расценивается шиитскими учёными как ширк (многобожие). Однако многие из них разрешаюттавассуль — обращение к духу имама с просьбой о мольбе перед Аллахом, как если бы верующий просил живого человека помолиться за него. Считается, что мольба пророка или имама за верующего, обращённая к Аллаху, не будет отклонена в силу их особого статуса.

Выберите раздел:
© 2011–2014 Шиизм.ру

more post like this