Ал-Фадл бин Дукайн[1] Абу Hу’aйм ат-Тайми (ар. — أبو نُعَيْم الفضل بن دكين) — известный мухаддис, генеалог и факих. Маула дома Талхи бин ‘Убайдаллаха. Родился в Куфе в 130/748 г., умер там же в 219/834 г.[2].
Абу Hy’айм был компаньоном ‘Абд ас-Салама бин Харба в торговле: в Куфе они имели одну лавку и занимались продажей покрывал и накидок. Как человек Абу Ну’айм слыл весельчаком и шутником[3].
Абу Hy’айм — один из авторитетнейших мухаддисов, достоверный в хадисе (сабит фи-л’-хадис) знаток генеалогии арабов[4], биографических сведений об учителях и передатчиках хадисов (а’лам би-ш-шуйух ва ансабихим ва би-р-риджал) [5].
Суннитские источники отмечают исключительную надежность и достоверность его сообщений, его осторожность и осмотрительность при передаче хадисов (кана йакзан фи-л-хадис) [6]. A6у Ну’айм слушал лекции и записывал хадисы со слов свыше 1007 учителей (шейхов), среди которых были такие авторитеты, как мухаддис Сулайман бин Михран ал-А’маш (ум. в раби’ I 148/май 765 г. в возрасте 87 лет)[7], теолог Суфйан ас-Саури (ум. в Басре в 161/778 г., скрываясь от преследований халифа ал-Махди)[8], мухаддис, историк и мистик ‘Абдаллах бин ал-Мубарак ал-Ханзали (118/736-181/797)[9] и др. A6у Ну’айма знали и почитали в Багдаде, Басре, Балхе, Рее, Мисре. Несмотря на известность Абу Ну’айма, нет единого мнения в определении его религиозно-политических взглядов. Ибн ал-Асир утверждал, что Абу Ну’айм был шиитом, с именем которого связано возникновение одной из теологических партий-дукайнитови. Аз-Захаби называет его «умеренным» шиитом (йаташайй’у мин гайри гиливвин ва ла саббин) [10]. Известно также, что Абу Hy’айм вместе с другими мухаддисами Куфы (например, Йахйа бин ал-Хасан бин ал-Фурат) принимал участие в шиитском восстании 200/815-16 г. под руководством Абу-с-Сарайи[11].
Абу Ну’айм был в дружеских отношениях с шиитским теологом, комментатором Корана Абу Талибом ‘Абдаллахом бин ас-Салтом ал-Кумми[12], с главой зайдитов-бутритов ал-Хасаном бин Салихом (ум. в Куфе в 168/784 г.), на авторитет которого он ссылался, и др. В то же время на Абу Ну’айма ссылались и считали его своим учителем многие известные ученые-сунниты [13].Среди них: Ахмад бин Ханбал (164/780-241/855), ал-Бухари (194/810-256/870), Муслим (202/817-261/875), Абу Бакр б. Аби Шайба (159/775—235/849), Мухаммад бин Сагд — секретарь ал-Вакиди (168/874—230/845) и др. Однако в наиболее ранних шиитских источниках нет сведений о том, что Абу Hy’айм был шиитом. Упоминаются лишь его внук Ахмад бин Мисам, который считался в Куфе авторитетным шиитским факихом [14], и секретарь (варрак) Абу Ну’айма, Мухаммад бин Тасним Абу Тахир ал-Варрак, со слов которого передавали как сунниты, так и шииты и который переписывался с шиитским имамом ал-Хасаном ал-Аскари (ум. в 260/874 г.)[15].
На вопрос некоего хорасанца:«Исповедуешь ли ты шиизм?» -Абу Ну’айм не дал прямого ответа, но сказал: «Любовь к ‘Али есть богоугодное дело (‘ибада), а самое лучшее богоугодное дело то, что сокрыто»[16]. Видимо, Абу Ну’айм принадлежал к той категории мусульманских ученых «умеренного» направления, которые не обнаруживали открыто своей приверженности к шиизму, тем более что шиитские имамы предписывали своим приверженцам “благоразумное скрывание” (такийа) истинной веры.
Рассказы Абу Hy’айма о восстании Мухаммада бин ‘Абдаллаха в Куфе и Ибрахима бин ‘Абдаллаха в Басре в 145/762 г. — один из источников Макатил ат-талибийин Абу-л-Фараджа ал-Исфахани. В некоторых случаях Абу Ну’айм ссылался на непосредственных участников восстания. В частности, при описании маршрута, по которому следовал Ибрахим бин ‘Абдаллах и его соратники, Абу Ну’айм ссылался на Мутаххира бин ал-Харса[17]; о назначении Харуна бин Са’да наместником Васита он рассказывал со слов ‘Абдаллаха бин Саламы ал-Афтаси[18]. Однако чаще Абу Ну’айм излагал события самостоятельно, не ссылаясь на кого-либо. Так, например, он приводит интересные сведения о роли Абу Ханифы в восстании Ибрахима бин ‘Абдаллаха. Абу Ну’айм сообщает, что Абу Ханифа призывал Ибрахима занять Куфу,обещая ему поддержку со стороны зайдитов, за что по приказу халифа ал-Мансура он был арестован, доставлен в Багдад и отравлен[19].
Рассказы Абу Ну’айма о выступлении Мухаммада и Ибрахима, сыновей ‘Абдаллаха бин ал- Хасана, в дальнейшем передавали Ахмад бин Хазим ал-Гифари (ум. в 275/888 г.[20] и ‘Умар бин Шабба Абу Зайд ан-Нумайри (173/789-264/877)[21]. Последний включил их в свой труд Китаб ахбар Мухаммад ва Ибрахим ибнай ‘Абдаллах бин ал-Хасан бин ал-Хасан ал-Хашими ал-Кураши («Рассказы о Мухаммаде и Ибрахиме, сыновьях ‘Абдаллаха бин ал-Хасана…»).

Сочинения Абу Ну’айма

Абу Ну’айм — автор нескольких сочинений, названия четырех из них сообщают источники:
1. Тасмийат ма интаха илайна мин ар-руват ‘ан Аби Ну’айм («Перечень имен дошедших до нас передатчиков со слов Абу Ну’айма») — этот историко-биографический труд известен в редакции Ахмада бин ‘Абдаллаха ал-Исфахани (ум. в 430/1038 г.)[22], который собрал и, видимо, отредактировал рассказы, переданные со слов Абу Hy’айма;
2. Ат-Тарих («Даты жизни»)-этот биографический труд цитируют Ибн Ca’д в Табакат, ал-Бухари в Та’рих и др.[23];
3. Китаб ал-манасик («Религиозные обряды во время хаджжа»);
4. Китаб ал-маса’ил фи-л-фикх («Вопросы фикха») [24].
Книги Абу Ну’айма высоко ценил[25] один из его учителей, упомянутый выше ‘Абдаллах бин ал-Мубарак ал-Ханзали.

Автор

С.М. Прозоров
Из книги «Арабская историческая литература в Ираке, Иране и средней Азии»

  • 1. Дукайн — прозвище отца Абу Hy’айма, а имя его — ‘Амр бин Хаммад. См.: Haджаши, Риджал, 69; Багдади, Та’рих,12,346.
  • 2. Ибн Са’д, Табакат, 6, 279; Ибн Кутайба, Ма’ариф, 121, 262; Ибн ан-Надим, Фихрист, 283; Багдади, Та’рих, 12, 355-356; Ибн ал-Асир, Камил, 6, 314; Каххала, Му’джам, 8, 67; GAS, 1, 101.
  • 3. Багдади, Та’рих, 12, 346, 347.
  • 4. Ибн Хаджар, Тахзиб, 8, 276.
  • 5. Багдади, Та’рих, 12, 353.
  • 6. Там же.
  • 7. О нем см.: 3ахаби, Тазкира, 1, 138-139.
  • 8. О нем см.: El, 4, 540-543.
  • 9. О нем см.: GAS, 1,95.
  • 10. 3ахаби, Мизан, 2, 329
  • 11. Исфахани, Макатил, 367.
  • 12. О нем см.: Haджаши, Риджал, 160.
  • 13. Багдади Та’рих, 12, 346; Ибн ал-Асир, Камил, 6, 314
  • 14. Hаджаши, Риджал, 69; Туси, Фихрист, 49-50.
  • 15. Наджаши, Риджал, 253-254.
  • 16. Багдади, Та’рих, 12, 351.
  • 17. Исфахани, Макатил, 211.
  • 18. Там же, 238.
  • 19. Там же,243. О других событиях, описанных Абу Hy’аймом, см. там же с. 99, 127, 176, 188, 232, 253, 277.
  • 20. О нем см.: GAS, 1, 149.
  • 21. О нем см. там же, 1, 345-346.
  • 22. Там же, 1, 101.
  • 23. Там же, 1, 101.
  • 24. Ибн ан-Надим, Фихрист, 283; Каххала, Му’джам 8, 67; GAS, 1, 101.
  • 25. Багдади, Та’рих, 12, 348.
Выберите раздел:
© 2011–2014 Шиизм.ру

more post like this