Абан бин Та’либ бин Рийах Абу Ca’ид ал-Бакри ал-Джарири (ар. — ابوسعید ابان بن تعلب بن رباح جریری) — разносторонний ученый, один из самых ранних комментаторов Корана, авторитетный мухаддис. Маула бану джарир бин ‘убада.
Умер в 141/758 г.[1]
По определению шиитских авторов, он был «зачинателем» (мутакаддим) всех отраслей знаний: комментатор и чтец Корана, мухаддис, литератор (адиб), лексикограф (лугави) и грамматик (нахви) [2]. Абан бин Та’либ встречался с алидскими имамами ‘Али бин ал-Хусайном (ум. в 713—14 г.), Мухаммадом ал-Бакиром (ум. в 732 г.), Джа’фаром ас-Садиком (ум. В 765 г.) и пользовался у них «огромным авторитетом» (‘азим ал-манзила) и «заслуженным уважением» [3].
Мухаммад ал-Бакир поручал ему вести пропаганду в мединской мечети в пользу Алидов и отвечать людям на их вопросы. Джа’фар ас-Садик отсылал своих приверженцев слушать хадисы к Абану бин Та’либу, полностью доверяя ему.
Абан бин Та’либ был превосходным чтецом Корана и основателем школы особого (муфрада) чтения Корана. Школа Абана бин Та’либа получила широкое распространение и существовала еще в конце III/IX в.
Последователями этой школы были Абу Ну’айм ал-Фадл бин ‘Абдаллах ал-Азди ат-Талакани, живший в окрестностях Басры (255/869 г.) и Абу Бакр Мухаммад бин Йусуф ар-Рази в Кадисии (281/894 г.). По их мнению, не была лучшего чтеца Корана, чем Абан бин Та’либ [4].
Одно из сочинений Абан бин Та’либ посвятил изложению своего метода чтения Корана — Китаб ал-кира’ат («Чтение Корана»)[5].
Многочисленные хадисы Абан бин Та’либ передавал со слов таких известных мухаддисов, как Сулайман бин Михран Абу Мухаммад ал-А’маш (61/680—148/765) [6], Мухаммад бин ал-Мункадир (ум. в Медине в 130/747 г. или в 131/748 г.) [7], Ибрахим бин Йазид Абу ‘Имран ан-Наха’и (родом из Йемена, ум. В 96/715 г. в возрасте 46 лет)[8], ‘Атийа бин Са’д Абу-л-Хасан ал-‘Ауфи ал-Куфи (ум. в Куфе в 111/729 г. или в 127/745 г.)[9] и др.
В свою очередь, огромное количество хадисов со слов Абана бин Та’либа передавал известный мухаддис, историк (ахбари) и генеалог (нассаб) Абан бин Усман ал-Ахмар ал-Баджали (ум., вероятно, в конце II/VIII в.) [10]

Сочинения Абана бин Та’либа

Помимо упомянутой выше ал-кира’ат источники приводят названия еще нескольких сочинений Абана бин Та’либа.
1. Тафсир гариб ал-Кур’ан («Комментарий к редким словам и выражениям в Коране»)[11];
2. Китаб Сиффин («Книга о Сиффине») — об этом сочинении рассказывал Сайф бин ‘Умайра ан-Наха’и[12], мухаддис из Куфы, сподвижник имамов Джа’фара ас-Садика и Мусы ал-Казима;
3. Китаб ал-фада’ил («О достоинствах»);
4. Китаб мин ал-усул фи-р-ривайа ‘ала мазхаб аш-ши’а («Об основах устной передачи хадисов согласно шиитскому толку») [13].
Большой популярностью пользовался «Комментарий» Абана бин Та’либа. Этот «Комментарий» рассказывал известный в Куфе мухаддис и факих Са’ид бин Аби-л-Джахм ал-Кабуси ал Лахми (ум., вероятно, в конце II/VIII в.)[14], передававший также множество хадисов со слов Абана бин Та’либа ‘Абд ар-Рахман бин Мухаммад ал-Азди ал-Куфи[15] объединил «Комментарии» к Корану Абана бин Та’либа, Мухаммада бин ас Са’иба ал-Калби (ум. в Куфе в 146/763 г.) и Абу Раука ‘Атийи ал-Хариса ал-Хамдани ал-Куфи[16], сделав их одной книгой.
В этом «совместном» (муштарак) «Комментарии» он «разъяснил то, в чем они расходились, и то, в чем они сходились»[17].Оба «Комментария» («совместный» и собственно Абана бин Таглиба) имели хождение еще в первой половине X в.
Ахмад бин Мухаммад бин Са’ид Абу-л-‘Аббас ал-Хамдани (ум. в Куфе в 333/944-45 г.) — известный шиитский историк и биограф, также автор «Комментария к Корану» читал «совместный Комментарий», сделанный упомянутым выше ‘Абд ар-Рахманом бин Мухаммадом, и «отдельный» (муфрад) «Комментарий» Абана бин Та’либа [18].

Автор

С.М. Прозоров
Из книги «Арабская историческая литература в Ираке, Иране и средней Азии»

  • 1. Наджаши, Риджал, 11; Туси , Фихрист, 42; Ибн ал — Асир, Камил, 5, 388; Хаджжи Халифа, 4, 331 ; Каххала , Мугджам , 1, 1.
  • 2. Наджаши, Риджал, 8; Туси, Фихрист,41. См. также: Каххала, Му’джам, 1.
  • 3. Haджаши,Риджал, 7; Туси, Фихрист, 41.
  • 4. Наджаши, Риджал, 8; Туси, Фихрист, 41.
  • 5. Ибнан — Надим, Фихрист, 276.
  • 6. Ибн Кутайба, Ма’ариф, 246, 263.
  • 7. Там же, 234.
  • 8. Там же, 235.
  • 9. Ибн Хаджар, Тахзиб, 7, 224-226.
  • 10. Наджаши, Риджал, 10.
  • 11. Там же, 8. Другие авторы приводят название этого сочинения в несколько измененном виде: Гариб ал-Кур’ан (Хаджжи Халифа, 4, 330), ал-Гариб фи-л-Кур’ан (Туси, Фихрист, 41), Китаб ма’ ани ал-Кур’ан (Ибн ан Надим, Фихрист, 276).
  • 12. Наджаши, Риджал, 9. Подробнее о нем см. там же, 143.
  • 13. Ибн ан-Надим, Фихрист, 276; Каххала, Му’джам, 1, 1.
  • 14. Туси, Фихрист, 4Г. Подробнее о нем см.: Наджаши, Риджал,
  • 15. В имеющихся в нашем распоряжении источниках он не упоминается. Ан-Наджаши (Риджал, 9), имея в виду того же человека, называет его Мухаммадом бин ‘Абд ар-Рахманом.
  • 16. О нем см.: Ибн Хаджар, Тахзиб, 7, 224.
  • 17. Туси, Фихрист, 41.
  • 18. Там же.
Выберите раздел:
© 2011–2014 Шиизм.ру

more post like this